首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
香港香港的社会管理是典型的"小政府、大社会"模式,政府放手让包括宗教慈善组织在内的非政府组织群体承担大量的社会服务性工作。而宗教慈善组织,在这些非政府组织中占据主体地位。上世纪80年代,香港政  相似文献   

2.
杜洁莉 《文化遗产》2016,(6):123-129
慈善从产生之初,便不可避免地与宗教、艺术发生联系,换言之,宗教、艺术都具有"慈善精神"。潮汕善堂作为人类"小社会"个体式、家庭式的救济性慈善向"大社会"公益性慈善过渡的一种中间形式,是融合宗教、慈善、艺术为一体的文化系统。潮汕不同区域在其民间故事传说与扶乩的基础上,形成多元化的宗教信仰,又以宗教信仰为依托形成不同善堂丛。善堂文化与地域文化相结合,其文化集儒释道与潮汕本土民俗于一体,其建筑融合祭祀、慈善与殡葬功能,其慈善精神渗透入地方文化体系中,形成具有"真、善、美"慈善精神的宗教与艺术,更成为潮汕人族群认同的重要部分。潮汕善堂是岭南民间独特的宗教艺术瑰宝,其成为文化类型学的区域表达。  相似文献   

3.
《中国新闻周刊》2012,(25):46-47
日前,《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》的颁布,对于推动中国的宗教慈善是一个重要信号。用业内人士的话来说,这个文件解答了"让不让宗教做慈善"的疑问。  相似文献   

4.
随着辛亥革命和民国时期的到来,西学东渐的风潮的滚滚而来,宗教的慈善机构不仅仅是传教的工具,而更加富有了社会性,变得世俗化。宗教慈善机构的特点主要表现就是宗教慈善事业的大规模、全方位的展开,各界宗教人士从事的社会慈善事业是多方面的。宗教慈善机构主要分为慈善救济与慈善教养两大类。慈善救济主要是赈灾、救灾、济贫、医疗救护等方面,慈善教养主要指对于妇孺进行教养、对于孤儿、贫儿的教养。  相似文献   

5.
近日,就宗教慈善的相关话题,《中国新闻周刊》采访了中国社科院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平。作为中国宗教研究的带头人,卓新平的观点经常给人以"早春二月"的新鲜感。他说,这缘于自己田野调查的问题意识,  相似文献   

6.
慈济经验     
来自台湾的慈济基金会,以宗教和慈善紧密结合为其特点。它的理念、方式和在大陆的实践经验,对于中国宗教慈善事业的发展,可资借鉴2012年6月,苏州市中心景德路上,占地60亩的苏州慈济志业园区已经拔地而起。其中健康促进中心的医疗器械均已运  相似文献   

7.
相较新闻前沿阵地的省市,一般性地市媒体的新闻创新难度无异更高。福建《东南早报》以本土民间公益特色为依托,在公益新闻方面作了有益尝试,开辟了全省首个公益新闻版。泉州蕴含慈善沃土"以善为饥"——《泉州府志》中简单的四个字,听起来有些久远,但足以成为众多泉州慈善乐施者的无价追求。在古代,慈善总和宗教相连。而泉州,"古称佛国,满街都是圣人",这个宋元时期的东方第一大港,在当时就将佛  相似文献   

8.
在后现代情形中,作为沟通手段的大众传媒凭借着其时空穿透性与对日常生活的渗透性,不仅加速了宗教的"世俗化"过程,而且在更深层次的意义上重新改写和定义了宗教.宗教传统与宗教功能出现了程度不一的"衰微"与"蜕变",宗教的群体整合力与社群凝聚力受到挑战.因此,媒介环境的"电子化"对当代宗教造成的冲击与影响,以及电子媒介的特质对宗教传播方式的更改所导致的宗教认同功能的"异化",成为本文试图分析和探讨的重点所在.  相似文献   

9.
刘秀丽 《文化遗产》2010,(3):139-146
"姊妹坐化"是江永"民瑶"与部分汉族社会民间宗教传说中普遍流传的一类主题,当地的姊妹结拜风俗及其与婚姻制度之间的矛盾是这一宗教主题生成的主要原因。"姊妹坐化"主题排除了儒家男性文人话语的干预,在民间广为流传,并且直接衍生出"婆神"崇拜,形成了一种以女性为中心的宗教叙事传统,并进一步促进了女性对宗教活动的参与,显示出女性在这一民间宗教信仰系统中的主体性。  相似文献   

10.
正全省宗教档案工作会议以来,徐州市鼓楼区推进宗教档案建设的力度明显加大。笔者有幸承担了指导鼓楼区复兴北路基督教堂档案建设的任务,通过和教堂档案员的共同努力,该教堂档案室成为徐州市首个通过三星级认定的教堂档案室。前不久徐州市档案局、徐州市民宗局在该教堂召开了全市宗教档案观摩培训工作会议,我在会议上介绍了有关做法与经验。一、认识要到位,以强烈的责任担当做好宗教档案指导工作近年来,江苏省档案局和省民宗局审时度势,把宗教档案工作放在"保护宗教传统,传承宗教文化,促进社会和谐"的大环境中来谋划、  相似文献   

11.
《新闻界》2014,(13):2-7
本文从公共关系建立与维护的视角探究宗教组织在微博上的表现。论文采用公共关系维护六维度策略为理论框架,对新浪微博认证的29个基督教组织微博及其一个月内发布的总计2939条微博进行了考察,构建了宗教组织微博关系维护的具体指标。数据分析显示除个别指标外,总体上,调查样本的关系维护水平和程度较低。此外,本文亦对宗教组织关系维护的指标与微博的影响力之间的关系分别进行了探究,结果显示在一些指标上呈现出一定的相关度。  相似文献   

12.
垦荒者爱德     
提名理由作为1980年代改革开放政策的结果,爱德基金会在很长一段时间里,是全国唯一一家具有宗教背景的慈善基金会。28年来,它谨慎、低调而持之以恒地致力于促进中国的医疗卫生、教育、社会福利和农村发展工作,其援助项目遍布全国31个省市自治区,每年有数十万人从中受益。从狭小的缝隙中起步,并伴随社会空间的扩大而逐步壮大,爱德基金会的历史,也是30多年改革开放在社会民间力量领域的一个注脚。  相似文献   

13.
宗教与群体传播密不可分。宗教沟通了人神关系的同时,也建构了人与人、群体与群体之间的关系。作为群体的宗教融合了作为个人的宗教和作为组织制度的宗教所呈现出来的理性与非理性的统一。作为诞生于传播学领域的"沉默的螺旋"理论,其对分析信徒群体的宗教认同及其情感依附的过程有着很强的解释力。宗教组织正是利用了其所掌控的"舆论"的螺旋来对信徒群体进行意识形态化的舆论控制,促使其信徒对于宗教产生无可争议的信从与依从,即群体认同。这种认同如果从社会整合的角度看,具有一定的积极意义;而一旦这种认同被不当利用,便为群体极化打开了大门。  相似文献   

14.
19世纪70年代后期韩人开始进入上海,但是直到20世纪初在上海定居的韩人并不多,宗教教徒就更少,因而也没有出现韩人的宗教组织。1910年日本吞并韩国后,移住上海的韩人开始逐渐增加,其中有相当一部分是宗教教徒。随着韩人的增加,韩人开始组织自己的教会,进行宗教活动。1919年三一运动后,移住上海的韩人激增,20年代初终于在上海形成了韩人社会。随着韩人社会的形成,韩人的宗教组织也逐渐发展和完善起来,基督教、天主教、大宗教和天道教教会先后建立起来。在韩国国内拥有很大影响的佛教虽也曾试图在上海建立组织,如三一运动后,佛教僧侣李钟郁、…  相似文献   

15.
张明珠 《大观周刊》2011,(29):113-114
我国是一个多民族、多宗教的国度,宗教问题极其复杂,尤其在民族地区,民族问题与宗教问题经常交织在一起,所以解决难度相当大,今年适逢中国共产党建党90周年,在过去的九十个年头里,我党一直很重视宗教和宗教问题,尤其注重对民族地区宗教理论和实践的探索。本文总结了中国共产党建党以来在民族地区的宗教思想和成就,最后分析了今后党在民族地区宗教工作上的三点重要走向。  相似文献   

16.
晚清基督教报刊以及商业报刊的出现是福建新闻事业近代化的开端,在其引领下,各宗派的宗教期刊成为福建新闻传播和宗教传播的主要载体,深刻影响着近代福建社会。本文对晚清至民国时期福建宗教期刊的出版、发行及地理分布等近代宗教传播的问题作了探究。  相似文献   

17.
宗教对我国图书馆的形成和发展产生了诸多的影响。文章介绍了古代和近代以来,几种宗教对我国寺观藏书、古代目录学思想、早期图书馆"传播学"思想以及近代图书馆产生和发展等方面的影响。对该问题的研究有利于我们从另一个角度认识图书馆的形成和发展。  相似文献   

18.
《中图法》(第五版)"B哲学、宗教"大类的"B98其他宗教"的下位类目及其注释存在不符合宗教学学科规范和当今世界宗教发展实际情况的问题,根据《中图法》的编制原则,需进行相应的修改。  相似文献   

19.
从宗教的视野研究太平天国公文是对公文研究的新探索。太平天国时期的公文披上了华丽的宗教外衣,强调天下一家。宗教幻想与公文务实原则的冲突体现了太平天国反封建的不彻底。  相似文献   

20.
范鸿鹄 《大观周刊》2011,(28):208-208
宗教的本质是个由来已久的话题了,如何才能准确的理解和解释宗教的本质?首先就要给它一个本质上的界定,同时,结合宗教的起源、发展、兴起以及宗教的特性、社会功能、本质甚至是地域范围等等一些列的因素来把握或者说是确定宗教的本质。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号