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现在很多电台，从国家电台到地区电台，都设置了怀旧音乐节目，比如中央电台的音乐之声有“世纪音乐盒”，天津电台有“老歌听不完”，楚天音乐台有“恋旧品味”，沈阳音乐台有“流行经典”、“流金岁月”，江西电台有“时光流转”、“真情岁月”，南昌地区性电台“青山湖之声”有“留声地带”等都打着“怀旧重温”的标志，“怀旧音乐”已经构成我们社会生活中不可或缺的一个组成部分。 相似文献
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特色文化信息资源是文化信息资源的组成部分，是文化信息构成要素，属人文领域。“道”“法”“术”“器”“势”，是中国传统文化《道德经》的精髓。运用这一经典方法论，尝试从“道”“法”“术”“器”“势”五个层面，探讨特色文化信息资源成源之“道”——特有性，协同开发可行之“基”——法定性，充分利用必备之“术”——数字化，众筹共享趁手之“器”——平台化，有效服务应顺之“势”——融合性，或是特色文化信息资源协同开发与数字人文服务模式的优解之一。 相似文献
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从“倒萨”到“涉藏”，从“虚假事实”到“虚假议题”，再到“虚假议程设置”，不仅手段如出一辙，其目的也有着惊人的相似之处。目前部分西方公众对中国的偏见以及支持“藏独”分子的行为，无疑与这种“虚假议程设置”有关。而“倒萨”议程之虚假，无疑是导致了目前“伊战”结果虚假的逻辑前提，由此亦可推断“涉藏”这一“虚假议程设置”的必然走向。 相似文献
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当越来越多的“可穿戴设备”以比“电脑””iPad”“手机”更贴近人身的方法来到我们面前时，一种更清晰的认识在脑海中升起，也许，未来媒体与人的距离更“无间”，更“亲密”，更趋向于“零”，最终媒体将以芯片“植入式”的方式存在于人体内部，终端即人，人即终端。 相似文献
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寻找新闻线索是新闻采访的前提和基础。围绕党委政府的中心工作“产”新闻，从节日及季节性工作中“捉”新闻，从上级宣传任务中“吃”新闻，从来信来电来访中“集”新闻，从文件资料中“掘”新闻，从新闻媒体中“借”新闻，从重大会议中“挖”新闻，从通讯员来稿中“寻”新闻，从“道听途说”中“拣”新闻，从基层调研中“跑”新闻，从突发事件及社会热点中“追”新闻，从朋友圈、网络平台中“捕”新闻，都是新闻线索采集的有效路径。 相似文献
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“说话”是播音员的“本能”，不同的播音员，“说话”的方式不同，效果也各异。如果把“说话”的方式和“说出话”的效果叠加起来考察，“话风”就会凸显出来。新闻播音员的话风，联系着民风，联系着作风，联系着文风，四位一体，紧密相连，不可小觑。 相似文献
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时下，打开很多网站甚至门户网站的首页，一股被网民戏称作“黄气”（涉黄）、“杀气”（凶杀）、“毒气”（制贩毒）、“赌气”（赌博）、“腥气”（名人绯闻）种种“不明”之气扑面而来，占据了“头条”和大部分位置，唯独“正气”看不见、很少见，或者干脆被挤到了“中条”乃至“末条”!看到这些，不免让网民疑窦丛生：我们共同生活的这个社会是这样“阴暗潮湿”吗？ 相似文献
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对话理论下的民生新闻 总被引：1，自引：0，他引：1
本文主要讨论了有关“民生新闻”的三个问题：第一，从“民生新闻”的选题来看，它是“与民沟通”的对话。第二，从“民生新闻”的报道方式来看，它又是“得民认同”的对话。文章第三部分提出了“民生新闻”要警防的三个误区：去“政治化”倾向，“粗俗化”倾向和“同质化”倾向。 相似文献
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“文似看山不喜平”、“平地掀起三尺波”。历史教学也是这样，要利用好“悬念”，激发学生的求知欲。悬念在历史教学中的作用：“悬念导入，引人入胜”、“悬念牵引，拓展情节”、“巧设悬念，突出重点”、“悬念留疑，探究学习”。 相似文献
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作者送来两篇稿子，一篇“大”的。一篇“小”的，编者留下了这篇“小”的，“忍痛”把那篇“大”的退了回去——提了修改意见，请作者重新写来。很显然，编者退稿之所以“忍痛”，是深感作者为了那篇洋洋几千字的“大”稿肯定费了不少心血——为作者的“吃力”而“痛”。但在编者看来，写这样的“大”稿虽“吃力”却“不讨好”，原因是编者认为它有些“言之无物”。相比之下，这篇《提倡写“羊尾巴”新闻》的“一得”，却很新颖实在，绝无“无病呻吟”之嫌，读来有些味道。由此看来，写论文虽不是“纪实”，但要求文章“实在”却是“通例”。我们在本刊改版时特意设了一个“编采一得”的栏目。就是想让编辑记者把在新闻实践中的“一得”记下来，从实践的“一得”中悟出“多得”来。 相似文献
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她，牵挂着农民。
“专家热线”、“市场热线”、“致富能人热线”，给农民朋友架起发家致富的桥梁；“法律热线”、“健康热线”、“气象资讯”，关注农民疾苦，情系百姓冷暖。 相似文献
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“鹄”被解释为“箭靶的中心”由来已久，但其原因在汉代时已解释不清了。郑玄等提出的三种说法都不正确，其中“鹄”是“（干鸟）鹄”、“乾鹄”即“喜鹊”说，绕了个大弯也没有说清楚。其实“鹄”就是指“鸿鹄”，因为这种鸟飞得高，体积小，不易射中，而古人习射最主要的目的是为了射猎动物，他们便选中画鹄为习射的目标。 相似文献
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对涉及档案馆开放档案工作的两个现实案例进行另类解读，将问题的症结归因于档案馆开放“责任”的认识偏差，即“主要责任”和“责任边界”的模糊，进而对档案馆在开放工作中的“主要责任”进行阐述，提出其“绝对责任”和“主要责任”是“扩大开放，提供利用”，并指出应合理划分档案馆的责任边界，赋予档案馆“有限责任”。 相似文献
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最近一段时间，“出版创新”成了业内的热门话题，尤其是党的十七大提出“文化创新”口号以来，“出版创新”更融为“文化创新”的一个组成部分，受到了更为集中和迫切的关注。有的列举“出版创新”应包括的几个方面，有的概括“出版创新”的若干“支点”，更有的据说要开设“出版创新”的课程。但如果仔细推敲一下“出版创新”的概念，会觉得这似乎是个不言而喻的命题， 相似文献
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当今时代，娱乐元素渗透大众生活的方方面面，尤其是大众传媒，从报纸到电视、从广播到网络，“娱乐”成为一个出现频率越来越高的词语。从传媒对“张国荣跳楼事件”、“马家爵事件”、“杨丽娟追星事件”、“陈晓旭之死”、“史上最毒后妈”、“钉子户事件”以及“两会中的美丽容颜”等极具娱乐化色彩的新闻报道中， 相似文献
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在《诗经·关雎》中古代智慧的先民第一次将“窈”与“窕”合用，出现了“窈窕”这一词。在先唐文学中，不同篇章，不同语境中，“窈窕”词义不同，丰富灵活。但是，随着时代的改变，“窈窕”失去了含义的丰富性，变得单一，甚至是“曲解”。这是“窈窕”遭遇的尴尬，同时也是值得我们深思的。 相似文献
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“仁政”是儒家关于如何为政的集中表述，其思想要义是“为政以德”。对此，我们可以从三个方面进行理解：其一。“德主刑辅”是儒家“仁政”思想的价值立场，体现了儒家政治治理中以道德引导民众的价值取向；其二，“义利之辨”是儒家“仁政”思想的利益考量，代表着儒家对于政治生活中道义与利益关系的思考；其三，“推恩及民”是儒家“仁政”思想的实践法则，旨在探索实施仁政的理想模式。儒家“为政以德”的“仁政”思想对于当今社会治国理政仍具有重要意义，在依法治国与以德治国相结合的理念指导下，儒家“仁政”思想将会发生更大的作用。 相似文献