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正明弘治、正德年间(1488—1521),无锡华氏、安氏采用活字铜版印书,其活字铜版印本是我国现存最早且最具代表性的金属活字印本。这些印本为古典文献及中国印刷史的研究提供了宝贵的档案,其价值应予彰显。一、印本的档案性成就了"活字铜版"的学术研究长期以来,关于活字印本的学术研究十分繁盛,研究领域包括活字印刷的材质、技术、种类、印本,以及印书家的生平、成果、功绩等等。北宋以来,活字印刷的材质由胶泥扩展到金属、木材等,虽然历代都有印刷实践,至今存世的宋元时期活字印本却寥寥无几。汉文文献的金 相似文献
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张玉珍 《图书馆理论与实践》2005,(1):110-111,119
西夏崇信佛教，并用本民族的语言西夏文翻译和传播佛教典籍。近百年来，黑水城及宁夏、甘肃等地西夏文佛教文献的出土，为国内外学者研究西夏学提供了丰富的原始资料。本文仅就西夏文佛教文献的翻译、传播、发掘、整理及其文献价值方面进行探讨、论述。 相似文献
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活字印刷术是我国宋仁宗时布衣毕异发明的,在世界印刷技术史上是个伟大创举,距今已近千年.毕异以后,制造活字的材料有多种,但什么时候用锡字,存世最早的锡活字印本是谁印的,还是需要探究的问题.根据文献记录,元代王祯曾试验过用锡字,是否印过书,文献不详,据传因锡字不易使墨,改用木活字,成功了,不但印过自编的<旌德县志>(佚),而且还写过一篇<造活字印书法>,编入所著的<农书>传世.其实据宋沈括<梦溪笔谈>记录,毕异也曾试验过木活字,因木有"沾水则高下不平"等缺陷,改用胶泥. 相似文献
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论文通过发现太平天国印书的活字印本,廓清了中国印刷史上的模糊认识.并就发现太平天国活字印本的意义进行阐述,给太平天国研究者提供新的版本依据. 相似文献
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周清印 《记者观察(上半月)》1997,(3)
宁夏回族自治区出土的西夏木活字版印本实物《吉祥遍至口和本续》,不久前已通过文化部鉴定,被确认为是现存世界最早的木活字印本实物。它把中国使用木活字印刷的历史比旧说早了100多年,比世界最早的金属活字印刷品——韩国出土的《直指心体要节》早了200年。而韩国此印本已被联合国教科文组织确认,取得了“证书”,完成了金属活字术发明权的“法律手续”。目前,宁夏回族自治区文化厅、文物局通过文化部正积极准备向联合国教科文组织申报,要求对西夏木活字印本实物的世界之最身份给予确认,予以国际注册。这难道是多此一举吗? 相似文献
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笔者据2012年北京大学出版社出版《影印宋刊元明递修本仪礼经传通解》,用《再造善本》影印丁丙旧藏本校对,逐叶调查此版每一叶的补版情况.经过分析,指出元代前期的补版属于单纯补修,内容未经修订,而元代中后期的补版经过规范化校订,版面变化较大.但元代中后期补版未尝直接取代原版及元代前期补版,于是产生原版、补版混配的情况,因而导致误脱、误重现象.明代补版对原版、补版混配的情况进行合理的调整,基本消除了这些误脱、误重现象.此版历经元代西湖书院、明代国子监的收藏管理,是官版递修本的一个典型.本文说明这几百年间,不同时期掌管版片的人员进行不同整理的情况.本文也指出,朝鲜活字本以较早印本为底本,日本刻本是朝鲜活字本的翻版.本文对原版、补版的认定较以往学者更精准合理,影印本读者核对本文分列的刻工名,很容易掌握不同时期补版的风格特点. 相似文献
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８月１日，一批珍贵的西夏文物与文献首次在国家图书馆展出，已知现存最早的木活字西夏文佛经、别具特色的陶模与铜钱、花纹精美的瓦当……８００年前神秘西夏王国的历史第一次较为清晰地呈现在了北京观众面前。据西夏学专家、中国社会科学院西夏文化研究中心主任史金波介绍，此次展出的１５件西夏文佛经，是入藏国家图书馆７０多年来首次全面地向社会展示。西夏王国是我国中世纪西北地区的一大强国，因留下的文物和史料较少，在很长一段时间里，西夏王国仿佛彻底消失，给中国历史留下了一段空白。直至２０世纪初，大量西夏文献的发现和西夏… 相似文献
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西夏立国初期多次从中原求取佛经文献,随着本国佛教的发展,西夏翻译和刊刻汉文佛经的数量也日益增多。这不仅与西夏百姓的民族多样化密切相关,而且西夏统治者仰慕中原佛教文化,也是汉文佛经在西夏久为流传的重要原因。 相似文献
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元代文书档案制度举隅——记内蒙古额济纳旗黑城出土元代文书 总被引：1，自引：0，他引：1
内蒙古额济纳旗黑城,蒙古语称做哈拉浩特,为西夏黑水城和元代亦集乃路遗址。自1908年俄人科兹洛夫在此盗掘得大量西夏和元代文书后,黑城就已闻名于世界。1983年和1984年,内蒙古文物考古研究所与阿拉善盟文物站联合组成考古队正式发掘了黑城（简报见《文物》1987年第7期）,出土有各种民族文字的文书3000余号,经过整理拼缀,已基本弄清了这批文书的内容。由于这次考古发掘,基本上是揭露元代至北元初期的地层,因而出土文书以元代的为多,北元初期的数量比较少,而西夏时代的数量最少。从内容看来,这批文书以世俗文书为主,佛教经咒较少;且世俗文书中又以官府的公文为多,居民的书信、契约、帐单、柬帖等又较少。这些公文可分为卷宗、 相似文献
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一、活字本的鉴定: 活字印刷始于宋代,沈括《梦溪笔谈》有毕升创制泥活字的记载。元代王桢用木活字排印成功《旌德县志》,明代又出现了铜活字。这些都说明了用活字排印图籍,跟雕镌书版刷印图籍一样,都为我国人民首创。活字排印,无论是泥活字、铜活字,还是木活字,虽然其制作活字的原料、方法不 相似文献
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清乾隆38年（1773）,根据安徽学政朱筠的建议,从《永乐大典》中辑录出了一部分当时罕存的宋元古籍,四库馆副执事金简用木活字排印出版了这批古籍,乾隆帝以“活字”不雅,改称“武英殿聚珍版。乾隆41年（1766）9月,将这部丛书颁行东南五省,并准许翻印,于是各地纷纷照本开雕,苏州、浙江、福建、江西书局、广东广雅书局先后出版,这六种版本通称作“武英殿聚珍版丛书”,其中将武英殿的活字印本称作“内聚珍”或“殿本”,将地方印本称作“外聚珍”。下面拟将武英殿聚珍版丛书的这几种版本的异同做些浅略的介绍。1刊刻时间和种类殿本在… 相似文献
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明至清代木活字技术之所以能够在我国广泛使用，就在于极大地满足了社会发展的需要。康、雍、乾至清末，官府与私坊印书普遍采用大刻活字，木活字印本从数量、种类、以及质量上都超过了历史上任何时期，并且形成了不同区域的分布特点，它反映出木活字版本古籍于明中叶至清末四百年间的重要发展，以及对当时所产生的积极影响。 相似文献
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本刊讯5月12-14日,以擅长举办书刊资料拍卖而闻名的北京海王村拍卖公司举办了2005年春季拍卖会,给收藏家们提供了包括古籍善本、奏折题本、信札手稿、碑帖拓片、舆图版画、期刊资料等的470余件拍卖品。此次拍卖的活字本最令人瞩目的莫过于清道光十二年至十三年(1832-1833年)李瑶校辑的泥活字印本《校补金石例四种》,为现在十分难得的泥活字古籍善本。同时拍卖的40枚阳 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(1)
赵钫,字元方,蒙古族人。世居北京,历职银行界。夙爱古籍,喜收藏,因而与书林王晋卿友谊最厚,故委之代为采集,并相互切磋板本之学,甚得王晋卿臂助。其收藏多宋、金、元、明著名刻本,尤喜收藏明代铜活字印本,主不称意之赝本即散出,因而藏量虽不甚多,但皆精本。藏书室名“无悔斋”。解放后,择其精本,指献给北京图书馆,多是罕传善本。如敦煌出土唐写本《南华真经》,唐写本《老子》,金刻本《南丰曾子固先生集》,明弘治间华燧会通馆铜活字印本《容斋五笔》,明弘治间铜活字印本《西庵集》,明正德间兰雪堂铜活字印本《白氏文集》,正德间铜活字印本《庄子（?）斋口义》,明嘉靖间锡山安国铜活字印本《吴中水利通志》,明嘉靖间安氏铜活字印本《颜鲁公文集》、《古今合璧事类备要》残本、《栾城集》,明隆庆间活字印本《凤洲笔记》,五云溪馆铜活字印本《玉台新咏》等皆为活字印本中之精华,极为珍贵。 相似文献
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胡玉冰 《图书馆理论与实践》2004,29(5):80-83
20世纪出土了大量的西夏文献资料 ,主要集中在内蒙古、甘肃、宁夏等地 ,这从根本上改变了西夏文献资料匮乏的状况 ,为人们了解西夏文献奠定了坚实的材料基础。为使传世及出土的西夏文献更好地为西夏学研究所利用 ,就要对西夏文献资料按其内容分门别类地加以整理 ,建立一个符合西夏文献实际情况的科学的分类体系 ,以便使西夏文献能发挥其更大的科研价值 相似文献
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