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早在上世纪30年代初,沈从文便既酸且辣地指出：＂……北京的燕京学校,便是造就洋翰林太太的地方。＂燕京才女嫁人锁定海归派在当时是不争的事实,最著名的例子有：燕京皇后赵萝蕤嫁给了陈梦家,校花袁永熹成功PK陈仰贤,得嫁叶公超……清华才子浦江清使出浑身解数追求燕大的蔡贞芳,蹉跎4年,终如一梦。 相似文献
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<清华底出版物与言论家>是学生时代的闻一多于1920年发表在<清华周刊>上的一篇论述"言论"与社会责任的文章.在文章中,被五四运动激发了报国热情与关注社会之信念的闻一多,直率地批判了清华学生身上逃避社会责任和崇尚个人主义的痼疾. 相似文献
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今年是清华大学102年校庆,距2011年"百年校庆"已过了2年,清华大学出版社的"百年校庆图书"也正在从"献礼书"长成为"长销书"。看到众多的读者从"校庆图书"中获得滋养,我们不禁自问,百年清华的学术精神,能给当前的国民阅读以怎样的启示呢?我们一直呼唤有价值、有品质的阅读,如《中庸》里所说"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之"。清华一代国学大师的学风,为我们的阅读树立了典范。清华1925年设立大学部,开办国学研究院,从此便有了学贯中西"四大导师"的盖世传奇,在学术界声名鹊起。梁启超是我国杰出的学者,1925年担任清华国学 相似文献
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1912年．14岁的闻一多考上清华学校（清华大学前身）时,父母为他订了婚。对象名叫高孝贞,1903年出生在一个宫宦家庭,和闻家还是姨表亲。闻一多考取清华后,高孝贞的父亲认为这孩子有出息,便主动提出要将女儿嫁给他。亲上加亲。又是门当户对,闻一多的父母欣然同意, 相似文献
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梅贻琦是海峡两岸清华学子心目中的"终身校长",在时局动荡的革命年代,正是他在清华大学井井有条的教育管理工作,保证了清华一流学术殿堂的名望。 相似文献
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20世纪90年代末,以湖南卫视的《玫瑰之约》为典型代表,我国的电视中开始大量出现婚恋交友类节目.到21世纪初,由于节目质量不高及收视率的大幅下降,此类节目逐渐销声匿迹.2009至2010年,湖南卫视、江苏卫视、浙江卫视三大省级媒体先后重新开办此类节目.这种现象既反映了我国当下社会中青年人的交友需求,又引发了对这种需求下出现的"浮躁""拜金"等多元价值观的争议.本文以《全城热恋》为例,探讨我国婚恋类电视节目存在的问题以及改进策略. 相似文献
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在维吾尔族和汉族的民间故事中,异类婚故事资源都极为丰富且影响深远。但我们关于异类婚型民间故事的"概念"大多是建立在汉民族汉文化异类婚故事的基础上,并由此形成一些有关异类婚故事的"刻板印象",而维吾尔族异类婚故事在很多方面却恰恰颠覆了我们对异类婚的"常识性"认识,在婚恋行为本身,婚恋对象、婚恋结局等多方面都与汉民族有很大差异,而这些差异又折射出民族文化特质方面的差异。通过对其进行比较研究,有助于我们从更深层面上认识和发掘两种文化的内蕴及其特质。 相似文献
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"燕京八景"之一:金台夕照 早在金代,北京就有"燕京八景"之说,但内容与清朝有所不同.清乾隆皇帝喜欢舞文弄墨,在其即位十六年(1751年)时,为燕京八景分别题诗,并在所在地树碑立传. 相似文献
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2006年春节前夕,沈阳《华商晨报》连续报道了"穷父救女求助富人"事件,引起了广泛关注。吉林农民刘福成为了给11个月大的女儿治疗先天性心脏病,在花光借的6万元后,写信向他听说过的"中 相似文献
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上世纪90年代末,电视婚恋交友节目火爆荧屏,从1997年凤凰卫视播出台湾华视制作的《非常男女》到1998年上海东方卫视播出《相约星期六》、湖南卫视播出《玫瑰之约》,＂据不完全统计,当时全国共有20多家省级电视台开设了此类婚恋节目”,爱情玫瑰在电视的包装下羞答答地绽开了。然而“花无百日红”,由于内容和形式的雷同．电视婚恋节目难遏收视率下滑的颓势,在受众中的影响式微,爱情玫瑰悄然枯萎。 相似文献
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80年代,文秘档案专业的学生可以说是"皇帝的女儿不愁嫁",毕业时根本不用担心工作,用人单位排队要人.转眼十几年过去,今非昔比,毕业前一年,学生已在忙着找工作.一些学生无法把自己"推销"出去,后悔自己选错了专业. 相似文献
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本刊讯 2004年5月7日至10日,全国教育图书展销会在广州召开。由于原定于在桂林召开的师大社图书订货会因故取消,师大社加盟此次教育图书订货会,国内文教图书两大主体:教育社、师大社强强联合,使今年教育图书订货会规模大大超过往年,参展出版社由往年的30多家增至今年的64家,订货单位达到320家,订货码洋更是高达5亿码洋。本次订货会最显明的特点是国内教育图书出版两大方面军37家教育社与11家师大社实行强强联合,再加上北大、清华、南大、上海交大等15家高校与专业出版社的参与,使这个教育图书订货会达到空前规模,体现了新形势下合作共进的发… 相似文献