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从印度传入中国的佛教典籍,由于文字多是用梵文写成的,在我国古代有“梵本”、“梵夹”之称。从语言学角度看,一事物有两个名称是历史上常有的现象,但从图书史角度来说则颇不寻常。古代佛教文化活动曾在中国版本学、图书学上有着突出贡献,这其中就能昭示一二。 一、梵本 六朝时期汉文佛教著述里,“梵本”一词已经大量出现。在僧祐（445—518）《出三藏记集》中,“梵本”出现多达八十余处。如卷十三《安玄传》:“沙门维祗难者……赍《昙钵经》梵本来至武昌。”《祐录》（学人对《三藏记集》简称）卷六至卷十二共辑录了一百二十篇翻译佛经的序、记,这些序记一般是译经人在译事完毕所作的,其中一些写作年代在两晋,里面也往往有“梵本”之名,可见,“梵本”早在两晋就已是一个常见的名词,它直接 相似文献
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格式塔心理美学在网页设计中的体现 总被引：1，自引：0，他引：1
1格式塔心理美学的特点1912年,德国学者M·韦特海默(1880—1944)发表了《关于运动知觉的实验研究》一文,这标志着格式塔心理美学在学术舞台上的正式亮相。"格式塔"可以意译为"完形",在这里的"形"既不是事物客观存在的外形,也不是艺术理论所指的形 相似文献
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巴黎骚乱与"法国在燃烧" 总被引：1，自引：0，他引：1
这个故事在巴黎骚乱期间被多家媒体反复引用:一位曾经参与烧车的少年说:"我认识的一个家伙烧了十几辆车,上了电视新闻啦!我要多烧几辆,也争取露露脸." 相似文献
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俗话说:"新官上任三把火",这话的确不假.房县档案局(馆)新一任领导班子自1994年3月诞生后,针对档案工作社会重视程度不高、档案工作人员人心不稳、档案管理滑坡的局面,大胆地烧了"三把火","烧"出了档案工作的新局面. 相似文献
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如今很多出版社抱怨自己的编辑缺乏"烧开一壶水"的精神,很多人都是在水烧到70～90摄氏度时就放弃了;还有一些人在这一壶水还没烧开时,又去烧下一壶水或烧别人的那一壶水,而真正能够坐冷板凳的,在自己的专业方面能够精进了再精进的人并不多。其实这些编辑都是各大院校的高材生,有扎 相似文献
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陈纪瑛 《记者观察(上半月)》2007,(2):16-19
春晚路漫漫连续4年上春晚,这一切对于塔沟武校来说,并非一帆风顺. 2000年以前,少林塔沟武校一直以散打著称于世,塔沟人被称为"铁军".而学校领导一直崇尚少林的内敛精神,对"出头露脸"之事十分不屑. 相似文献
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在京城丰富多彩的中国古代建筑艺术中,塔是给人以"建筑美"的建筑类型之一.耸立于北京市宣武区广安门外滨河路天宁寺立交桥旁的天宁寺塔,就以其优美的造型给燕京古城增添了不少美色. 相似文献
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温家宝总理在出访印度时曾经把《梵典与华章》一书作为礼物送给印方,这本书是由宁夏人民出版社出版的。在6月19—21日举办的"西部图书"馆藏看样采购会暨出版营销论坛上,这本书也随着"西部出版"和"西部图书"等话题而再度热起来。 相似文献
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辽宁省喀左县利州古塔在维修过程中,发现"奚王""、咸雍五年"字样,揭示了建塔人与建塔时间。本文围绕"奚"这一民族探讨其发展脉络和活动范围,对奚人活动范围的演变、辽代中晚期奚王府所在、元代奚人活动范围等问题,进行了深入探讨。 相似文献
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本文通过对《广西民族报》的初步分析,总结出该报呈现给读者的壮族民族形象,运用梵·迪克的话语理论,试从文本和语境两个视角分析《广西民族报》对壮族民族形象的构建方式,并结合实地调研提出相关建议。 相似文献
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