进化     

为友 《山东教育》1998,(22)

进化,词典上解释为“事物由简单到复杂,由低级到高组逐渐发展变化。”当年,达尔文的“生物进化论”刚一问世时,曾引塌了一场激烈的争论。而今天,人们早已普遍接受了自然界发展的这一条基本法则。人类产生以后,人自身仍然处于一种新的进化过程中。一是体外进化,主要是指人的四肢、人的大脑和人的感官在体外延伸;二是体内进化,主要是指人的文化知识水平的提高,科学技术的发展和积累,人的思维方式的演变。这种新进化,促使人类社会发生巨大变化。无论是工业革命时期,还是电子革命时期;无论是汽车节奏时代,还是电脑节奏时代……人…  相似文献   

观念　观念　观念     

为友 《山东教育》1998,(20)

由“应试教育”向素质教育转变．归根结蒂,最重要的是观念的转变。中国青少年研究中心少年儿童研究所在《培养独生子女的健康人格》一书中,提出了学校教育应当树立的14个观念,很值得我们思考。1．世上没有坏孩子。学习成绩差等于一切都差吗？某门或几门成绩差等于学习差吗？如果不展什么都差、怎么可以叫“差生”呢？在一个优秀教师的眼里,世上没有坏孩子。自然不会有“差生”。也许,优秀教师还会更欣赏那些活泼好动、童言无忌的学生,认为淘气的男孩是好的,淘气的女孩是巧的,他们怎么会吝啬自己的鼓励呢？2,让每个学生都体验成功。…  相似文献   

电大教育现状和发展的一些思考     

窦秘卿  张煜忠 《远距离教育》1998,3(2):23-25

本分析了现阶段电大办学所面临的一些外部挑战,特有优势和内在隐忧,并结合中国高等教育改革,就提高电大教育的质量与效益提出了一些见解。  相似文献   

从离身到具身：傣族象脚鼓制作技艺传承的反思与转向     

字卿  罗宇佳  肖李 《文化学刊》2024,(2):12-15

在具身认知理论指导下的非遗文化的保护实践中,工艺的传承不再是传统主体与文化的互动,而是身体、具身心智、环境的交互作用和耦合的过程。笔者以认知、身体、环境“三位一体”来探究傣族象脚鼓制作技艺的强具身性的特点,以及其在发展过程中传承主体身体的隐喻与缺失。而身体动作和身体能力能够铸就心智特殊的品质,进而提出从身体价值、具身模拟、具身体验和具身交互中通过发挥身体作为认知中的“限制者”“调节器”和“塑造物”不同的功用,来实现非遗文化保护和传承中身体的复归和文化的复兴。  相似文献   

单独教育实习的可行性   总被引：8，自引：0，他引：8  

梁子卿  鲁玲 《高等师范教育研究》2000,12(4):60-63

由于实习性单独实习缺乏规范的指导方式,很难保证教育实习的质量,被大多数师范院校否定了,但在市场经济的冲击下,如果始终用单一计划经济的模式来规范教育实习工作、势必影响教学改革的进行,通过我们的实践有机会对其进行研究和比较,重新认识了单独实习对于学生双向选择的就业方式有不容忽视的价值。根据我们调查的结果来看,单独实习只要能加强指导,就可以取得比集中实习更好的效果。  相似文献   

网络环境下信息咨询服务的的困境和出路   总被引：5，自引：0，他引：5  

施燕斌  敬卿 《高校图书馆工作》2000,20(4):72-74

本文论述了信息资源网络化给图书馆信息咨询服务带来的困境,提出了网络环境下,提高信息咨询服务的速度和质量的六点建议。  相似文献   

状元与科举制度     

马文卿 《山东教育》2000,(13)

科举制度多年来一直受到人们的批判。但科举制度究竟是怎么回事？在历史上有无进步意义？许多人并不清楚。《山东历代状元》的作者马文卿同志特撰此文,揭示了历史真相状元,是对科举最高一级考试———殿试第一名的称谓。我国科举考试常以名列第一者为元,其中乡试第一称解元,会试第一称会元,殿试第一称状元。唐代,举人赴京应礼部试者皆须投状,所以居进士首位者又称状头。自唐高祖武德五年（６２２年）第一位状元孙伏伽起,到清光绪三十一年（１９０４年）最后一位状元刘春霖止,在长达１２００多年的漫长岁月里,状元不仅成为读书人苦苦追求的最…  相似文献   

特殊职业就该有特殊待遇     

为友 《山东教育》2000,(17)

从某种意义上说,教师在社会中的地位如何,反映了一个国家的文明程度。随着我国社会的进步和发展,教师的地位也在不断提高。 据最近深圳的一项职业排名调查显示,在列出的１００种职业中,大学教授排第３位,中小学教师排第７位,大学一般教师排第９位。三类教师均进入前十名,反映出教师的地位在深圳是逐年提高的。以中小学教师的收入为例,其收入不仅高于全国各地中小学教师的收入,也高于深圳公务员的收入。深圳１９９９年对教育的投入达３９．０９亿元,其中财政性教育投入２６．２亿元。由此可以看出,越是经济发达的地区,越重视教…  相似文献   

精神文明建设法治化抗制因素探析     

高志卿 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4):112-113

法治作为一种治国方略与精神文明有着密切联系。一方面 ,法治是文明社会逐步向高层次发展 ,以摆脱任何偶然性、任意性和特权 ,使社会在严密的规范化和制度化的良性运行中 ,形成一种高度稳定有序的秩序和状态的必然要求和历史性选择 ,是社会文明 ,特别是精神文明发展到一定阶段的产物。另一方面 ,法治不仅以社会正义为底蕴 ,体现、反映一定的伦理价值取向和要求 ,本身就蕴含着文明属性 ;而且 ,又以自身的道德伦理价值推动着社会精神文明的进步 ,以自身的制度特征昭示着精神文明建设的模式。因此 ,在一定程度上可以说 ,一个国家的法治状况代表…  相似文献   

狠抓学会改革 树立三个观念     

马智  高俊卿 《学会》2000,(3):34-35

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