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评课是我国中小学教研活动的重要形式，是改进教师课堂教学行为和提高课堂教学质量的有效途径。评课的有效性直接影响教师课堂教学水平的提高。本文将主要从实践层面来探讨我国中小学课堂教学评课结果和评课形式存在的问题，并针对存在问题提出改进评课结果的对策及构建以改进教师课堂教学行为为核心，以评课人员与教师之间的互动、交流和探讨为平台的评课形式。 相似文献
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葡萄牙的学前教育虽然不属于义务教育,但政府在资金和政策方面给与了极大的支持。葡萄牙学前教育改革非常重视弱势儿童群体保教服务体系的建构,同时在课程构建、师资培养和农村学前教育发展等方面形成了自己的特点。这些,对我国学前教育改革有一定的借鉴作用。 相似文献
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孙亚娟 《思茅师范高等专科学校学报》2011,27(1):121-125
学校教育是少数民族文化传承的重要途径。调查发现,当前少数民族地区的中小学课程与地方民族文化暌违,学校的双语教育流于形式,同时各中小学没有建立一种长期有效的民族文化传承机制。因此,少数民族地区的学校教育应从民族文化校本课程开发、教师民族文化自觉意识的培养、文化主体创新意识培养及回归民族教育本质等几方面来使学校教育促进少数民族文化的传承。 相似文献
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企业文化内涵丰富生动,内容多元,它蕴涵的深刻的伦理价值观对高职院校文化建设有重要的启示作用.高职院校应当结合人才培养目标和学校建设发展实际,在文化建设中主动与企业文化相衔接,相融合,从而建立起高校高度的文化自觉与文化自信. 相似文献
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维果茨基非常重视教师在教育中的作用,他认为教师应是儿童发展的推动者,是最近发展区的发现者,是有效学习的协助者,是解决问题时的合作者。本文试图通过分析和归纳维果茨基教育理论中蕴含的教师观,结合我国实际,对幼儿师范教育改革提出几点启示。 相似文献
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近年来,政府虽投入大量资金扶持人口较少民族学前教育的发展,但结果不尽如人意。如怒族幼儿的入园率仅2%左右,远远低于预期水平。在传统经济因素对怒族幼儿低入园率解释乏力的情况下,本研究首先依据"文化—生态理论"重新建构了"低入园率问题"的分析框架,将之置于怒族社会文化情景中进行检视,检视的对象包括怒族聚居区传统教育文化中的给予者和接受者,以及各种教育因子的生态关系。然后,对怒族聚居区进行了两个多月的人类学考察,结果发现导致怒族聚居区学前儿童低入园率的主要原因有三个:一是较低的社会发育程度致使怒族群众对学前教育的需求不强;二是内生的儿童教育生态相对完整与稳定,外植的现代幼儿园教育很难与之共生;三是现代幼儿园教育的时空与怒族本土时空意识的疏离,特别是当地幼儿园空间设计的"抽象化"与"离土化"更是降低了怒族幼儿与家长对"现代"幼儿园的认同。可以说,政府盖好的现代幼儿园没能很好地融入怒族传统教育生态系统之中,没能在促进怒族幼儿整体发展和入学准备方面发挥应有之功能。政策制定和实施者应依据"文化—生态理论"从整体性和内源性发展两方面重新思考怒族地区学前教育问题:一方面应深入研究怒族原生教育生态系统,建构整合性的学前教育发展方案;另一方面应激发怒族地区学前教育的内源性发展动力,实现当地学前教育的自主发展与可持续发展。 相似文献
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管仲,名夷吾,生于公元前723年,我国春秋时期齐国颖上人,管仲在担任齐国相国时,实施了一系列以经济改革为先导的改革措施,可说是春秋时期经济改革第一人。 相似文献
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幼儿期的文化体验将影响到成年期文化观念的产生与建构。在充分了解回族地区幼儿教育现状的基础上,提出了以幼儿园教育促进回族传统文化的具体途径。通过开发以回族传统文化为内容的园本课程;增强教师传承民族传统文化的自觉意识;加强家庭、社区和幼儿园的合作与互动等方式,能进一步推动回族传统文化的传承。 相似文献
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为了探索以教育促进贫困农村地区民族文化传承的方法,我们在云南省寻甸县六哨乡开展了以学校教育和社区教育为中心促进民族文化传承的探索。在实践过程中,形成了以学校教育为中心,培养教师和学生的民族文化认同感和自豪感、开发民族文化校本课程、开展丰富多彩的民族文化活动的基本路径;构建了以社区教育为中心,依托学校建立社区学习中心、依托政府设立文化活动中心,开展民族传统节日活动的发展模式,有效地推进了当地教育与文化、社会的和谐发展。 相似文献
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兰西县瓜莱产业建设的问题及对策 总被引：1，自引：0，他引：1
兰西县位于哈尔滨市北60公里处,有哈尔滨“卫星城”之称,哈黑公路、绥肇公路穿境而过,土壤肥沃,地理条件和气候条件优越,交通便利,非常适宜瓜菜产业的发展,特别是近两年县委提出“滨北经济带建设”,对推进我县瓜菜产业的发展起到了非常重要的作用。但从我县瓜菜产业发展现状来看还存在很多问题制约着这一产业的发展,一定程度上影响了农民的收入,下面我就此产业的发展问题谈几点个人看法： 相似文献