徽州太极缘     

方利山 《武当》2016,(4):49-52

太极拳将中华民族辩证的理论思维和武术、艺术、引导术、中医经络学完美结合,以中国传统的儒、道哲学所阐述的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能于一体,是属高层次的人体文化。这种高层次的人体文化,经民间历代先人高  相似文献   

朱熹与戴震民本思想之异同     

方利山 《合肥教育学院学报》2008,(4):37-41

12世纪的朱熹和18世纪的戴震,是中华儒学历史长河中的两位大儒,都有丰富而突出的民本思想和表现。由于其所处地位不同,所处时代不同,民本的表现也有很大的不同,探析这种不同,可以加深人们对其历史地位的理解。  相似文献   

徽州：特色文化生态空间     

方利山 《合肥教育学院学报》2010,(1):6-9

徽州自然生态绝佳,物质文化和非物质文化底蕴深厚,是中华传统文化重要的特色文化生态空间;应该克服目前的种种不足,搞好国家级徽州文化生态保护区实验建设,在保护特色文化生态空间的创新上作出示范。  相似文献   

安徽省高校文科学报研究会举行1999年学术年会     

方利山 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(1)

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资料,徽州学的基石 --汪世清先生的徽州学研究     

方利山 《黄山学院学报》2003,5(4):35-42

真实、准确、丰富的文献资料，是徽州学学科大厦构筑的最基础材料。作为在国内外很有影响的徽州学家，汪世清先生徽州学研究的一个最突出的特色，是极为重视徽州文献资料的搜集、整理、考辩和探究。多年来汪世清先生不仅努力宣传”应重视徽文化资料搜集”的观点，而且一直身体力行，坚持不懈地搜集、发掘徽州学文献资料，以惊人的毅力和严谨的治学态度，在徽州学文献资料的搜集和考证方面作出了示范和表率。而黄山学院”世清先生捐赠特藏”书室的诞生，既是汪世清先生多年徽州学文献资料不懈索求的心血结晶。也是汪世清先生、沈家英先生对徽州学事业的无私奉献。  相似文献   

徽商的历史启迪——徽商与“经济发展方式的转变”     

方利山 《合肥教育学院学报》2011,(1):3-5

历史上徽商的产生和兴盛,是徽人在那个时代顺时应变实行＂经济发展方式转变＂的产物。无论是这种＂转变＂的过程还是这种＂转变＂的结果,都给今人留下了宝贵的历史启迪。  相似文献   

朱熹与徽商   总被引：1，自引：0，他引：1  

方利山  汪大白 《黄山学院学报》2000,2(1):15-18

产生徽商的古徽州是朱熹的父母之邦.徽商的"贾而好儒"、"一以郡先师朱子为归",对朱熹集大成的儒学思想精华的吸纳融合,突出了人生价值和商业理性的追求,表现了一种人文的自觉,实现了市场和自身的发展;同时由于程朱理学封建思想的束缚,徽商最终未能完成跨入近代的转变.在某种意义上,朱熹理学促成了一代儒商的辉煌,朱熹理学也从徽商的崛起时就决定了这一封建商帮的命运.  相似文献   

朱熹理学对徽商影响之两面     

方利山 《合肥教育学院学报》2004,21(4):23-25

朱熹理学对徽商的影响，虽然强固了这一商帮的封建性，消弥了其作为“变革性因素”的作用，但也应看到，朱熹理学的精粹，塑就了重视商业理性、有高尚人文理性追求的一代儒商。朱熹理学对徽商影响之两面都值得认真探析。  相似文献   

论徽州工艺的发展     

方利山 《黄山学院学报》2006,8(4):33-35

作为徽州文化一个异彩纷呈的特色板块,徽州工艺的徽州建筑、徽州四雕、徽州文房四宝、漆器、竹编、盆景、灯艺、以及天文、光学、数学等领域,都有许多一流的制作、创新和发明,奇艺、绝艺、巧艺、幻艺、奥艺、雅艺、戏艺,争奇斗妍,杰作多多,突出展现了徽州劳动人民的聪明智慧,集中反映了徽州文化的生机活力和创新精神。这些徽州工艺和徽商的兴盛有很大的关系,是中华文化之瑰宝。  相似文献   

隋唐歙州汪华平议     

方利山 《黄山高等专科学校学报》2009,(1):10-13

隋末天下大乱,歙州汪华起兵据六州保境安民,唐初主动归唐维护一统,具有意在“靖民”的“王之大节”：汪华对地方安定、徽州文化的奠基、国家的统一都有重要贡献;由此衍生的汪华文化现象成为徽州学研究的重要内容。  相似文献