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31.
王启鹏 《乐山师范学院学报》2007,22(1):10-17
苏轼遭贬后,为什么不归隐?在贬谪期间又以什么思想战胜在精神上和生活上遇到的困难?本文认为,感激皇恩,受唐宋时期"中隐"思想的影响,以及追求自我人格的完善,这是苏轼不归隐的原因.本文还从我国古代文艺美学出发,具体分析了孔子的"孔颜之乐"、庄子的"游世"思想以及禅宗的"随缘"思想使苏轼超脱了贬寓黄州、惠州和儋州的痛苦,使其人生境界上升到了天地精神的人生审美高度,从而建立起心隐的精神家园. 相似文献
32.
我国的文学创作理论渊远流长,远在上古的商周时代至清代,都有人提出了自己的创作理论。但,在这众多的理论学说中,我只略谈谈柳宗元的创作理论问题。也许有人会问,柳宗元的创作理论都是散见于他的书信往来和文章的序跋之中,没有专门的论著,有何价值呢?我认为,柳宗元创作理论的价值正好也就表现在这些地方。因为他不是为了理论而理论,而是在他写作实践中,并用以指导向他求学的文学青年中才总结出来的,是“有为而作”。况且,古人非常注重“文德”,而柳宗元早年就积极投身于“永贞革新”运动,提出了改革弊政的好些主张。这 相似文献
33.
34.
本文具体分析了苏洵《仲兄字文甫说》中提出的“风水相遭”说及其对苏轼的影响, 指出苏东坡是在创作目的、创作思想、创作方法这三方面继承和发展了苏洵的文学创作思想的。 相似文献
35.
苏东坡在惠州的三重突围 总被引：1，自引：0，他引：1
苏东坡贬寓惠州后,处境十分困难,深受生活贫困、失去亲人和提防政敌攻击的三重重压。性情旷达的苏东坡善于从儒、道、释三家思想汲取营养,以“超然物外”的思想为武器,亲自参加轻微的体力劳动,与惠州人民打成一片,创造了一种“和陶诗”新诗体来进行创作,从而克服了三重困难。 相似文献
36.
"野性"这一概念是苏轼本人概括出来的自我性格特征,是其"满肚子不含时宜"的外在表现.其表现特征就是不慎言语,任真而动的"疏狂".由于苏轼疏狂的野性,便塑造了他那脱俗的高尚人格,为东方朔的"朝隐"理论增添了新的内容,使其在文艺创作上表现出一种平淡自然的风格. 相似文献
37.
开辟苏东坡饮食养生旅游之研究 总被引：1，自引：0，他引：1
文章以苏东坡的诗文为依据,对苏东坡的饮食养生思想和饮食养生食品进行了具体的分析研究,结合惠州市旅游业发展的实际,提出了饮食养生食品的开发及饮食养生旅游文化开发的构想。 相似文献
38.
王启鹏 《乐山师范学院学报》2012,(9):1-4
苏东坡是我国的文艺全才。他早年就熔铸了儒道释三家思想，形成了自己的“超然于物外”的思想。贬谪惠州后，虽然受经济、个人情感和政敌攻击的三重重压，但他创造性地运用佛家思想，提出“无思”“无待”的思想，用于战胜生活上所遇到的困难，并为惠州百姓做了好些好事，使他晚年的人生价值得到升华，从而达到了“自觉白度”和“觉他度人”的境界。 相似文献
39.
40.
本文以历史唯物主义观点，从文艺心理学、美学、写作学等角度研究了中国民族文化在集权制、儒家思想、中庸思想等六个方面对写作行为的影响，提出了要在弘扬民族正气，进一步发挥文艺的社会功能，提高艺术水准等问题上批判地继承中华民族的优秀文化传统，为人民大众写出更多更好更受欢迎的作品来。 相似文献