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面临休闲时代的奥林匹克运动会之惑 总被引：8，自引：0，他引：8
在诘问和沉思“普适与多元”、“极限与愉悦”、“个体与国家”、“规模与发展”等关联性问题后,落脚于“竞技运动与休闲运动在中国”这个环节,以求获得解读现代奥运会的另一个视角,为新时期奥林匹克运动的发展和2008年北京奥运会的成功举办提供理性思考。 相似文献
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1.对奥林匹克主义的解读“奥林匹克主义”一词是奥林匹克运动的先驱者顾拜旦男爵首先使用的,他在不同的时间和场合对之有不同的表述。1991年,国际奥委会在《奥林匹克宪章》中对奥林匹克主义有了一个权威性的定义──奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学;奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来,创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式;奥林匹克主义的宗旨是使体育运动处处为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。国内外学者对此还有很多… 相似文献
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以“举办国际大型体育赛事经营城市离不开政府的大力支持”为逻辑起点,在对国际大型体育赛事界定的基础上,以广州市为例,论述了政府选择国际大型体育赛事的宏观制约因素,以及国际大型体育赛事本身对政府在选择上的制约。在以上论证的基础上认为:政府选择某个国际大型体育赛事来经营城市是一个复杂的系统工程,在此结论的基础上,以广州市为例提出了三点建议。 相似文献
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黔东南独木龙舟的田野调查——体育人类学的实证研究(一) 总被引：8，自引：3，他引：5
通过对黔东南地区清水江与巴拉河流域"独木龙舟文化圈"的田野调查,印证人类学的田野工作法是研究民族传统身体游戏最适宜的方法.同时,展示体育人类学对民族体育的实证研究案例,也是体育界对保护文化遗产采集科学数据的首次有益尝试.在2008年首次对参赛选手进行体质调查的基础上,2009年对其进行体质人类学的复测,并按照体育人类学方法增加了环境和器物测量,重点进行文化人类学的参与性观察及深度访谈,完成了对一项古老的身体竞技游戏的全面探索. 相似文献
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文化人类学视野中的游戏、体育与民族传统体育 总被引：3，自引：0，他引：3
从人类学的研究视角出发,以文献综述和逻辑推理为主要研究方法,把游戏、体育和民族传统体育之间的关系作为研究对象.主要研究结果有:游戏的本质是自由,它标准化之后的形态--体育的本质也是如此;游戏是体育和民族传统体育的根源,而体育和民族传统体育之间没有必然的因果关系;脱离体育的源头和它所依存的文化内涵而解读体育,从而想当然地阐述民族传统体育,是不科学的;必须从人类学的视野来重新思考体育和民族传统体育. 相似文献
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注意力下的"媒体竞技运动" 总被引：2，自引：0，他引：2
借鉴经济学的相关分析模式，在时媒体竞技运动做分析的基础上，提出了媒体竞技运动的6个特点，并时它进行了定义，指出媒体竞技运动的本质就是吸引并消化注意力，进而分析了媒体竞技运动市场的需求和供给规律。 相似文献
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探讨了唐代长安坊里的"镇集化"特征对体育文化的影响,认为唐代独特的城市坊里构造与管理制度是促成唐代长安体育多元文化生态繁荣的城市文化基础. 相似文献
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