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41.
笔者系统梳理了乡村旅游、社会网络、组织公民行为和组织有效性的基本理论和研究进展,以社会网络这一关键而独特的分析视角和研究范式为切入点进行新的理论综合和统计测量。选取杭州市郊的龙坞茶村和山沟沟村作为研究对象,遵循"结构——行为——绩效"的分析逻辑,利用社会网络分析(SNA)方法和SPSS统计分析方法,剖析对比了两个案例地的社会网络状况,探讨社会网络对组织有效性的影响机制。研究结果发现,不同的网络结构特征将对乡村旅游地行动者的组织公民行为和乡村旅游组织的组织有效性产生显著不同的影响。 相似文献
42.
英语阅读在高中课程当中以致高考中都占有很大比例,阅读的目的就是使学生掌握重点,弄清楚文章的条理,分清层次。教师若能在平时教学当中将问题的设计与文章结构有机地联系起来,便能为学生的阅读活动提供框架,为综合运用阅读策略搭建平台,同时也能够促进学生思维能力的发展,并能不断将所学知识灵活运用。 相似文献
43.
本文对南钢带钢厂卷取区域五辊张力机现状进行分析,查找目前五辊张力机在张力调整和辊子运行中存在的缺陷和不足,提出对五辊张力机进行改进。 相似文献
44.
佐藤将之 《科学.经济.社会》2021,39(2):114-128
本文旨在阐明《荀子》思想的特质和历史意义,而由此探讨其"天下"观和对当时秦国的看法.借此欲阐明《荀子》一书在战国时代周鲁两国已经不存在的政治情况下成形或出现于世的历史意义.本文先将荀子的"天下"观整理为如下三种特色:其一,荀子所构想的国家从头开始就是治理天下领域的国家.其二,在荀子"天下"观视野下的国家会经过其兴亡的动态.从正面的意义来看,原来只有"方百里"领土的小国理论上也能成长为治理天下的国家.其三,荀子在叙述周朝巩固治理天下的过程中赞扬周公的关键角色,并将他称为"大儒".基于如上三点,荀子在观察秦国的现状之际,认为其威势和领土已经不必要再扩张,而极力鼓励秦廷聘用"大儒"或"聪明君子"来推行"义术",即安抚天下诸侯和人民的政策.荀子一方面似乎认为实际上唯秦国具有在近未来能够治理天下的可能,但借由强调任何领土方圆"一百里"的诸侯只要聘用"大儒"也能够治理天下这一点,提醒秦君别错过聘用他的机会,否则聘用这样人才的其他国家会取代秦国的角色. 相似文献
45.
20世纪末年郭店楚简等新出土文献问世后,新的知识与见解也随之而来.基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考.本文即其中探讨《子思子》,特别是中庸篇的部分.中庸篇分为新旧两部分.其中以"中庸"为主题的旧的部分,根据文章形式来看,应该与《缁衣》《表记》《坊记》一样是为子思所作.以"诚"为主题的新的部分,虽然含有部分后世添加的内容,但其思想的架构应该也源自子思,比如,其中有与《性自命出》相同的"性即气"的思考,也有与《五行》相似的天道—人道的思考模式.而孟子在接受这些思想时是有选择的,比如说,子思的"诚"的思想实质上就被孟子抛弃了. 相似文献
46.
47.
公共选修课对于提高学生综合素质具有重要作用,笔者通过对现有公共选修课开设内容方式的分析,就公共选修课在企业一线工程师培养模式的研究中,从开课方式、师资组成、考核方式等方面进行了有益的探索,对高校培养适合企业一线的工程师具有积极作用。 相似文献
48.
林亚将 《开封教育学院学报》2014,(9):244-245
《联合国国际货物销售合同公约》第25条有关根本违约制度的规定,如判断合同根本违约的标准、举证责任的分配,以及对根本违约的定义等可供我国《合同法》中的相关规定借鉴。因此,分析了我国《合同法》中相关规定的不足,并根据《联合国国际货物销售合同公约》的相关规定提出了完善我国根本违约制度的建议。 相似文献
49.
通信技术中FTTH的到来引领人们进入光纤入户的时代,FTTH具有工程建设投资少,维护方便,高速入户等优势.近年来,物联网技术像互联网一样逐渐深入到生活中的各个角落,而物联网中射频识别技术(RFID技术)的出现,加快了FTTH与RFID技术的结合.使RFID技术为FTTH的建设和维护提供了更有效而准确的途径,减少了劳动强度,缩短了排除障碍的时间.在研究FTTH建设模式及结构的基础上以某小区案例探讨了RFID技术与FTTH建设的融合. 相似文献
50.
台湾文德书院成立于2017年,因有山长黄俊杰先生的主持,别树一帜,激发了巨大的学术能量与文化影响力,颇为疲振乏力的台湾书院文化注入清新的健动活泉。书院山长黄俊杰先生以儒为学术志业,教学成就斐然,学术业绩卓越。其学术关怀涉三大领域:东亚儒学思想史,战后台湾史,当前大学通识教育。期待未来书院的文化与精神,不仅可扮演两岸共同的沟通桥梁角色,也能成为东亚文化和平的共同元素。 相似文献