排序方式： 共有59条查询结果，搜索用时 312 毫秒
11.
当代大学生人际关系障碍的文化成因 总被引：2，自引：0，他引：2
“我感到很难和周围的人相处”;“与人打交道真累,防不胜防”;“我为什么这样孤独,同学之间象陌生人一样”;“我们缺少共同语言”;……这些,是我们在思想教育过程中对学生进行的“你在人际关系中有哪些困惑”的调查问卷中反馈的一些带普遍性的问题。通过粗略的统计,在校大学生中有７０％以上的人存在这样或那样的人际关系障碍,而且,越是低年级,具有人际关系障碍的人所占比率越高。这些让人寝食难安的问题,确有其引人深思的地方。其中,问题发生的成因,并非单纯的心理因素所致,而是有大量的社会文化因素在起作用,必须进行一种… 相似文献
12.
胡潇 《语文世界(高中版)》2000,(Z1)
[指导老师点拨]《故土情深》并非在规定地点、规定时间内的命题作文,而是学生的自选作文。这就决定了学生可以在自由的时空跨度上描述生活感受,宣泄人生情感,表现思想的灵动,推进情节逻辑的发展。然而,《故土情深》的初稿类似观察日记,作者所写的内容是缺乏认识的,因此,作文指导便集中在以下几个方面：一、帮助学生发掘能表现文章主旨的生活素材。作者幼年生活在西安,读初中才转到上海。故土的山山水水、名胜古迹所泛起的情惊的阵阵涟消,不时澎湃在少年的。心头。然而,初稿由于缺乏具体的人物活动,文章不可能有较旺的人气,因此… 相似文献
13.
20世纪以来，市民社会观念发生了重大转变，即从近代主要从经济角度规定市民社会，转变为当代主要从社会联系和化的角度规定市民社会；由近代把市民社会看作主要是物质交往领域，转变为当代把它主要看作是一个自治的民间社团及其活动所构成的公共领域。这种转变扩大了市民社会的外延，使得人们产生这样的误解，即市民社会是不可超越的。这种误解在一定程度上为个人主义及各种腐败现象提供了舆论环境，从而导致了社会经济生活领域的混乱和无序。实际上，马克思的市民社会理论内在地包含着关于市民社会的政治超越学说。他在批判旧唯物主义和创立新唯物主义的过程中,科学的区分了它们各自产生的基础。 相似文献
14.
胡潇 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(5):26-29
在人类形成过程中，人为工具的活动成为人类清晰意识思想与存在的本质差别，进而建立起意识对存在，对主体，对思想自身的认识关系，形成自我意识能力的实践基础，而自我意识即自思能力的产生，又成为理性智慧的发生学前提，其互关律深藏着思想滥觞的玄机。 相似文献
15.
胡潇 《湖北广播电视大学学报》2011,31(4):150-151
电子出版物是信息技术和互联网发展的结果,近二十年来,电子出版物在国际国内经历了从无到有的过程。但对电子出版物究竟如何完善,在阅读器、收费、科技创新等方面争论正嚣,迄今仍未有定论。今数举电子出版物走过的重大轨迹历程,归纳分析,评判得失,以期对电子出版物和高职院校图书馆的发展有所裨益。 相似文献
16.
17.
特定情况下,意识形态是其主体对社会存在的虚幻反映。这除了社会关系本身的颠倒之外,还源自社会统治力量及意识形态阶层独特的精神生产方式、思维方式和言说方式。对此,马克思恩格斯做过系统说明,为我们自觉理解意识形态现象给出了解蔽的钥匙。 相似文献
19.
意识形态,作为思想上层建筑,在与社会经济和政治生活相互依存、相互作用的历史过程中,既有并存、互动的共时态关系,又以其相对独立性在某些方面超前或滞后于政治、经济生活的发展,形成自身持续的历时性.它在总体上遵循社会发展的时间秩序,但各组成部分在与经济基础的具体联系中,在反映和言说社会生活的现实状况和历史趋势中,又各有其时间特质,综合地表现为意识形态运行的时间机制.联系意识形态的社会历史属性进行时间逻辑解析,是马克思恩格斯对精神文化现象展开唯物史观研究的重要方法;探析这方面的思想,有助于增进我们理解、建设和治理意识形态的自觉性、科学性. 相似文献
20.
胡潇 《湖南师范大学社会科学学报》1983,(3)
生产力作为一种物质运动,客观上有着一定的质和量。历史唯物主义的经典作家明确肯定了这个事实。马克思曾经指出:“生产力的增大,质和量”。认为生产力的发展,是质的改变和量的扩张。这一观点,为尔后恩格斯在《反杜林论》中所坚持。他写道:“大工业,……现在在我们面前表现为不顾任何阻力。在质量上和数量上进行扩张”。显然,对生产力进行质与量的即定性定量的分析,完全是历史唯物主义精确说明问题的 相似文献