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意识形态,作为思想上层建筑,在与社会经济和政治生活相互依存、相互作用的历史过程中,既有并存、互动的共时态关系,又以其相对独立性在某些方面超前或滞后于政治、经济生活的发展,形成自身持续的历时性.它在总体上遵循社会发展的时间秩序,但各组成部分在与经济基础的具体联系中,在反映和言说社会生活的现实状况和历史趋势中,又各有其时间特质,综合地表现为意识形态运行的时间机制.联系意识形态的社会历史属性进行时间逻辑解析,是马克思恩格斯对精神文化现象展开唯物史观研究的重要方法;探析这方面的思想,有助于增进我们理解、建设和治理意识形态的自觉性、科学性. 相似文献
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胡潇 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(5):10-14
生产力是一个复杂的自组织系统，内含的劳动、劳动资料、劳动对象、科学技术和劳动方式等五项要素之间有多层面的互依存、互作用、互规定、互涵化的自变、因变关系，构成生产力内在的辩证运动。代表先进生产力的发展要求，必须对其自组织给予技术关系和结构一功能的具体把握与自觉安排。 相似文献
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胡潇 《五邑大学学报(社会科学版)》1996,(1)
语言与思想在人类进化史上存在着一种相互依随、相互生成的关系.语言活动本身促进了人类思想的发生,语言在人类认知和信息交流中的超越力量,为理性的精神生产和文化交往提供了思维的载体和工具,对于思想的起源具有不可或缺的意义. 相似文献
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特定情况下,意识形态是其主体对社会存在的虚幻反映。这除了社会关系本身的颠倒之外,还源自社会统治力量及意识形态阶层独特的精神生产方式、思维方式和言说方式。对此,马克思恩格斯做过系统说明,为我们自觉理解意识形态现象给出了解蔽的钥匙。 相似文献