香江腾起世纪潮     

贾永生 《教育艺术》1997,(3)

香江腾起世纪潮●贾永生香江从历史深处涌来穿过淌血的古战场、悲怆的驿站与信息时代的光缆，花了１５５个春秋量出个苦涩而晴明的梦，南海香港将近代中国思绪拉得又粗又长。一个垂帘听政的女人，一个昏庸出名的道光，给东方巨龙抹去了点晴之笔，香江呵自此滚落成母亲脸颊...  相似文献   

想起蔡元培     

贾永生 《教育艺术》2000,(12):14-14

每次回母校北大,总要到未名湖畔的蔡元培雕像前瞻仰良久,凝视这位培养大师的大师,感慨万千,思绪如绵。我想起一位外国著名学者评价蔡元培时说过：“世界上大学校长很多,但没有一个校长能对一个国家产生如此大的影响。”真是说在了点子上。  相似文献   

深掘地域文化,强化精品意识,弘扬爱国精神——《多视角的赵文化研究》解颐     

贾永生 《邯郸师专学报》2013,(4):125-126

2009年,杨金廷先生（时任邯郸学院院长）、康香阁先生（邯郸学院学报常务副主编、编审）主编的《赵文化与华夏文明》一书（人民出版社,2009年6月版）以立论精当、阐述精辟、史料精确、开掘精深、持论精准在学术界引起巨大反响,好评如潮,科学时报,光明日报先后发表署名文章,高度评价了这部好书;四年后,杨金廷教授（邯郸学院党委书记、硕士生导师）、康香阁编审又主编了《多视角的赵文化研究》一书（人民出版社,2013年8月版）,史学大家李学勤先生欣然为之作序,系统推出了一大批赵文化研究的最新成果,32篇学术新作主题愈加集中,视角愈加新颖,阐释愈加深刻,涉猎愈加广博,是赵文化研究日益深化的显现.赵国古城研究、赵氏人物研究、荀子研究、赵国军事研究、赵国经济研究、赵女研究上均有新的拓展,新的突破,填补了不少学术空白,为发展中的中国学术研究增色不少.本书有这样几个显著特色,写出来与大家共研.  相似文献   

水转云飞润诗心千锻万磨铸诗魂     

贾永生 《教育艺术》2001,(6):37-38

细览河北诗人流逸的新著《水流云在》 ,有不忍释手之感。在日渐式微、日显浮躁的中国诗坛 ,宛若吹过一阵清新、舒畅的晨风 ,惬意中别有一番酣甜的诗味在心头。《水流云在》这部诗集 ,我在百忙中用心读了两遍。我要说这是真正的诗 ,是从心灵里、血管里流出的有滋有味的诗 ,于行云流水中见诗之真谛 ,于如歌行板中见美之内涵。诗写到这个份上 ,才有了读头 ,也才有了嚼头。在鱼龙混杂、良莠难分的燕赵诗苑里这是一枝别致、新颖、沉凝的奇葩。独树一帜独辟蹊径流逸 ,本名刘毅 ,白洋淀人氏 ,中小学在北京读书 ,与我这个北京人有半个老乡之情份 ;９…  相似文献   

差生为何获诺贝尔奖     

贾永生 《家教指南》2003,(12):50-51

日本科学家小柴昌博士因证实并扩大了对中微子的探测成果,捕获超新星大爆发释放的中微子,荣获2002年度诺贝尔物理奖的桂冠。在庆贺诺贝尔奖获得者的新闻发布会上,他不夸矜,不客套,而是向记者拿出了他大学的成绩单:16个科目只有2个科目为优,两个获优的还是很容易通过的实验类科目。用小柴的话说:“……别的同学一般有半数以上的科目是优,我恐怕是班上最差的,但我一直相信成绩单并不代表你今后的命运。”这后一句话就是他成功的诠释。小柴有自知之明,他虽因为打工挣钱交学费,误了大学学习,但这位最差生毫不气馁,而是自强不息,扬长避短,发愤图…  相似文献   

弥勒--乐怡千秋     

贾永生 《教育艺术》2001,(11):49

素好楹联 ,视为雅尚。这些年于工作之余拉拉杂杂创作了数百副楹联 ,获了几次大奖 ,编入各种联书。随着年龄渐长 ,对楹联之爱好有增无减。在此我罗列采到的笑佛弥勒趣联供读者欣赏。最早我吟诵的是杭州西湖灵隐寺天王殿里那幅妙联 :“峰峦或再有飞来 ,坐山门老等 ;泉水已渐生暖意 ,放笑脸相迎。”我去四川乐山市东凌寺见到专为大肚弥勒佛作的楹联 :“笑古笑今 ,笑东笑西 ,笑南笑北 ,笑来笑去 ,笑自己原来无知无识 ;观事观物 ,观天观地 ,观日观月 ,观上观下 ,观他人总有高有低。”这九笑与九观 ,指点事理心态 ,顺手拈来 ,独标逸韵。我这个北京…  相似文献   

话说一副警联     

贾永生 《教育艺术》2002,(5):45

清朝时在桂林府衙任职的赵慎畛 ,一向洁身自好 ,勤政爱民 ,十分痛恨贪污腐败之风。由于政绩显著 ,赵慎畛得到升迁。离任晋升时他彻夜未眠 ,手书一副反躬自省的警联以自律 ,上联为 :为政不在言多 ,须息息从省身克己而出 ;下联为 :当官务持大体 ,思事事皆民生国计所关。这３２个字将为官之道阐释得有板有眼。为政不在言多 ,在乎时时琢磨省身克己 ;当官务持大体 ,在乎事事考虑民生国计。话说得到位。古代官吏尚写出如此尚廉洁身的警联 ,反躬自省 ,律己甚严 ;今日之人民公仆更须拒腐蚀 ,永不沾。须勤政 ,识大体 ;祛私欲 ,为民劳。这也许就是这副…  相似文献   

圣人治吏     

贾永生 《教育艺术》2002,(4):29

近读《韩非子·外储说右下》 ,知韩非子主张 :圣人治吏不治民。是说仁德的圣君只须管好下级官吏 ,不必更多地直接管理民众。细一琢磨 ,此话有几分道理 ,对当今不乏借鉴意义。余以为 ,当正式领导机构、管理系统建立后 ,每级领导者、管理者只须指挥好直接部属 ,即管好“吏” ,至于“民”的事体应让“吏”协助百姓处理好。圣人治吏不治民 ,一可充分发挥“吏”的作用 ;二是要腾出精力处理大事。治吏 ,一是治“贪” ,二是治“庸”。只要各级官员不贪不庸 ,层层负责 ,老百姓很好管理。匡世奇才诸葛亮因为有违圣人治吏的古训 ,搞事必躬亲 ,连罚军棍…  相似文献   

悼孙犁     

贾永生 《教育艺术》2002,(11):35

海河舀起９０杯寿酒祭奠你 ,随后放一叶扁舟 ,轻轻送你远去 ,揖别津门的喧闹。文苑深处闪过一道亮丽的飞虹 ,静默地划向不眠的东方 ,染着白洋淀的清香 ,迸射出生命的美好与力量。* * * * * *我从你那饱含慧气的黄眼珠中 ,从你那相伴永远的圆口布鞋上 ,读懂了一个独特的文学世界 ,悟透了“沉潜”两字 ,领略了美的极致。大师远行 ,仙风犹在 ,你那鲜活、脆灵、洗炼、古朴的文字 ,镌刻在多彩的文学脊梁上 ,冰壶净箪中品味高洁 ,倾听胜水荷香中阵阵蛙鸣。凌晨 ,吟诵起《澹定集》中的名句 ,打开心灵上雕铸的《风云初记》 ,涌动的风潮里伫立着意象…  相似文献   

教育美学新论   总被引：1，自引：0，他引：1  

贾永生 《北京城市学院学报》2002,(2):16-26

教育美学是运用美学及心理学理论研究教育实践中美的现象及发展规律的新兴科学。创设与拓展新型教育美学势在必行 ;拓展与深化教育美学的内涵 ,加强教育美学的理论建设乃当务之急 ;充分挖掘教育美学的巨大潜能 ,最大限度地发挥教育美学的社会功用是教育领域的一项战略任务。  相似文献