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资中筠 《记者观察(上半月)》2014,(1)
正一、如何看近代中英关系?我最近出一本书,最后一章捋了一遍从1784年美国皇后号抵达中国以来二百多年来的中美交往的历史。结论是在中国近代与列强交往不愉快的、常常是受欺凌的历史中,美国对中国的伤害最少(当然不是一点伤害也没有,关系是不平等的),而总的说来,中国在这个关系中受益很多。最重要的一是抗日战争,一是文化关系,其中包括我的母校清华大学。与很多中国人的说法相反,我看文化"渗透"积极面较多。这不仅与政府交往有关,更主要是民间的行为。当然,反过来美国也从这个关系中得利。在美国开始走出美洲,走向东亚时,在与中国的关系中得到很多好处,例如门户开放政策。正如骆家辉大使所说,自尼克松访华、中美建交以来,这一关系的发展对两国都带来很大的好处。 相似文献
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资中筠 《中学历史教学参考》2014,(4):1-1
“弱国无外交”，这是中国人近代以来最漯切的感受。但是一般把“强”“弱”只理解为军事力量。所谓战场上得不到的，谈判桌上也得不到。其实并不尽然，因为即使处于军事优势的国家，要下决心打仗还是需要许多条件的，而且互相打交道的不止一个国家，错综复杂的国际关系未始不可以利用。 相似文献
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方孝孺死难的年代是1402年,是15世纪的开始。1592年,布鲁诺因坚持自己的宇宙观,被威尼斯教廷收审。从方孝孺到布鲁诺殉难的近200年中,欧洲完成了源于意 相似文献
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偶见上海<文汇报>载<经骂与不经骂>一文,谈及两个被骂的例子:一是我国某部长秘书经常被粗暴辱骂,承受力特别强;另一个是一名德国士官挨了施罗德总理外交顾问酒后之骂,认为无理,立即上告申诉部门,结果迫使这名顾问辞职.文章分析中国人经骂和洋人不经骂,联系到维权意识、人格尊严和政治文明,颇为精辟,这使我联想起经常感受到与此相对应的另一面:西方有一种人特别经骂,那就是政要,尤其是国家领导人. 相似文献
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五四新文化运动是从晚清以来,无数仁人志士寻求变革图强之道达到的一个高潮,一个里程碑。五四只是一个符号。新文化运动这批人也不是从天上掉下来的,像胡适、陈独秀、李大钊,还有后来的鲁迅等,都是延续了鸦片战争以来睁眼看世界的先进人物的努力。他们的反传统跟文革对比的话,我觉得有一些非常鲜明的不同特点。第一,方向问题。当时为什么要反传统呢?因为他们感觉到如果那些顽固的旧礼教和僵化的思想,以及风俗习惯的束缚如果不打破的话,新思想进不来,民族无法新生,所以他们特别感觉到这些束缚 相似文献