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十六国胡族政权的正统意识与正统之争 总被引：1，自引：0，他引：1
邓乐群 《南通师范学院学报》2004,20(4):84-87
十六国时期，在西周宗法制、先秦夷夏观、两汉名教思想和魏晋门阀制度的潜在影响下，汉民族正统意识不仅因藉民族矛盾的激化浸透南北汉民族人心，同时也深刻地影响着北方各胡族人民的政治观念。十六国胡族政权出于维护统治的名份需要，从汉化传统中寻找理论依据，出现了奉有德政权为正统，视无道政权为僭伪；奉中原政权为正统，视周边政权为僭伪；奉大一统政权为正统，视偏安政权为僭伪等正统之争。但是，传统的汉民族正统观具有顽强的生命力，胡汉之间的民族矛盾亦非口头上的正统之争和浅层汉化措施所能化解，故直至北魏统一北方后，随着孝帝等胡族统治推行深层汉化政策，北朝诸胡族政权才通过政治、经济、化习俗的彻底汉化实现民族融合，并最终确立自己的正统地位，成为与南朝诸汉族政权分庭抗礼的中原胡族王朝。 相似文献
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邓乐群 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(5)
炎黄文化是联系炎黄子孙的精神纽带,这在我国学术界是已有了共识的。但对炎黄二帝有、无的考证和对炎、黄寻根的认同是否同时并存,在史学界仍有较大的争论。本刊发表邓乐群文,目的在于对此问题开展讨论。 相似文献
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邓乐群 《衡阳师范学院学报》1992,(5)
近代中国以帝国主义的野蛮入侵和中国人民的反侵略战争构成开端,整个近代史既是中华民族的屈辱史和苦难史,同时也是中国人民的抗争史与探索史。综观鸦片战争以后的百余年历史,多少爱国人士在救亡图存的时代共识下,有感于中华民族的积贫积弱,致力于发展民族工商业,并以各自的理论主张及其躬身实践,编织了一个又一个强国之梦;但这些美梦却旋起旋灭,无一能得到实现。在中华民族经济历尽坎坷、终于全面腾飞的今天,简略回顾这一历史道路,无疑会给我们以有益的启示。鸦片战争前夕,清王朝统治下的中国贫穷孱弱,与资本主义产业革命后工商业发达的西方列强形成巨大反差。西方资本主义的发展过程,同时也是对海外殖民地人民进行掠夺、剥削和奴役的过程。因此,当亚洲、非洲、美洲、澳洲的许多国家纷纷沦为西方殖民地后,自 相似文献
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杜甫诗歌所叙唐代陇蜀荆湘气候特征 总被引：1，自引：0，他引：1
邓乐群 《南通师范学院学报》2009,(6):58-64
杜甫诗歌具有广义的史学价值。杜甫晚年飘泊诗作的相关描述,较为真实而又全面地反映了唐代陇、蜀、荆、湘沿途城市的气候特征。唐代秦州秋阳杲杲,秋雨迷蒙,秋霜凛冽,秋月凄清,同谷岁暮则雨多雪盛,偶见冬虹;成都四季分明,冷热适中,然时有春旱、夏洪发生;夔州夏秋毒热,巫山雾瘴、云雨、霜雪、雷电变幻莫测;荆州及湖湘东南一带春季早暖,夏季酷热多雨、易发洪水,秋季前热后凉,冬季冷热不均。唐代陇、蜀、荆、湘沿途城市的气候与今天上述各地情况基本相符,杜甫夏秋叹热莫过于夔州与潭州,亦与今天的重庆和长沙同列全国“火炉”城市地位相当。另据杜诗所叙剑门蜀道腊月山花开放,通泉冬季蚊蚋活跃,成都四月黄梅成熟,戎州、泸州六月盛产荔枝,江陵正月嫩荷抽叶、飞燕营巢,潭州正月蜂鸣密林、燕舞江滨,湘潭二月南风蒸地、春热黄昏等情况,唐代陇、蜀、荆、湘一带的年平均气温似应高于今天。 相似文献
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论宋明遗民的不同特点 总被引：1，自引：0，他引：1
在我国封建时代,每当新旧王朝更替之际,总要涌观出一批缅怀故国,隐遁乡野,不仕新朝的地主阶级知识分子。习惯上把他们称为遗民。 我国是一个多民族的国家,在历史上,少数民族入主中原的现象屡见不鲜,而每当一个少数民族政权取代中原汉族地主阶级政权时,遗民的现象也就特别突出。其中最有代表性的是元初的南宋遗民和清初的明末遗民。据程克勤《宋遗民录》和朱明,德《广宋遗民录》所记,元初有事迹可考的南宋遗民就有四百多人,其中比较著名的有谢翱(皋羽)、 相似文献
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在世界文明史上,美国的崛起无疑是一个奇迹。十五世纪中期,当资本主义幼芽已在欧洲部分先进国家破土而出时,美洲这块广袤的土地尚沉睡在原始社会的梦乡中。1492年,哥伦布的远航打破了这里的寂静,美洲进入了新的历史时期——一个既充斥着印第安人和各色奴隶劳工的悲惨呼号,又闪烁着日渐夺目的文明曙光的时期。1607年,英国殖民者来到北美东海岸的切萨皮克湾,建立了英属北美的第一块殖民地。1776年,英属北美十三块殖民地的人民不堪母邦的压迫,通过血与火的斗争,挣得了自身的独立。一个崭新的国家——美利坚合众国由此诞生。 相似文献
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邓乐群 《衡阳师范学院学报》1991,(2)
在我国古代琴操中,若论瑰奇博大,寄托遥深,自晋代《广陵散》之下,当推明代的《秋鸿》操。《秋鸿》操曲谱因年久失传,但歌词尚见存于《浙音释字琴谱》(明弘治四年)、《风宣玄品》(明嘉靖十八年)、《杨西峰重修真传》(明万历十三年)等琴谱之中。 相似文献
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邓乐群 《衡阳师范学院学报》1999,(4)
［编者案语」赵康兆,不知何时何许人也？遗落民间墨迹四帧,上书咏洞庭诗3首。察其纸质印鉴,似为乾嘉年间之物。赵氏行车笔走龙蛇,古澹大雅,且因旧墨斑斑,满纸云烟之气。其诗系七律,前后3首均紧扣洞庭湖水患,抒发诗人对洞庭湖区水灾频仍、繁华消歇的深深忧虑与治理水灾、重展洞庭湖区昔日风采的殷殷企盼。赵许用典繁复,不易索解,然其想穷天外,寄托造深,颇具屈子当年呵壁问天之余民。赵氏墨迹近为编者所收藏,因不忍其沉埋,特予发表,并敬俟有识之士详为诠释。云梦涵虚暑气蒸,蚊龙腾路水波兴。楚歌今日伤难逝,野火当年似虎腾。… 相似文献
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邓乐群 《衡阳师范学院学报》1992,(1)
屈原是我国古代伟大的爱国诗人,其爱国事迹与光辉人格千百年来有口皆碑。但《东南西北》1991年第12期转载的《屈原谋杀之说》一文,却在毫无历史依据和有关知识准备的情况下,凭空杜撰出屈原因私通郑袖而遭到流放、继而又颇不光彩地在楚国的权力角逐中被其政敌捆沉江底的所谓“新说”,不负历史责任和社会责任地给爱国诗人屈原涂抹了种种污秽。本刊发表邓乐群同志的文章,旨在澄清史实,兼正视听与学风。 相似文献