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武术杂志是武术传播的重要媒介,文章以《中华武术》为个案,通过文献资料、逻辑分析、专家访谈等研究方法,总结了武术杂志近30年来传播内容流变之缘起。研究认为,国家关于武术发展的方针政策深刻影响着武术杂志的武技传播内容;读者的需求引导着武术杂志的武技传播内容;武术杂志生存与发展的需要迫使其不断变更武技传播内容;武术发展中的焦点事件促使武术杂志跟踪报道。 相似文献
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文章从发展历程及栏目设置两方面对《中华武术》杂志自1982年创刊至2009年7月的27年发展脉络作了系统梳理。站在“武术传播内容流变”的角度,将杂志的27年发展历路划分成了四个阶段,即：1982年——1996年：挖掘整理社会武术,推广宣传竞技武术;1997年——1999年：竞技武术与社会武术并行,太极拳渐现峥嵘;2000年——2004年：太极拳法独领风骚,竞技散打一现昙华;2005年——2009年7月：社会武术兴盛,学术版应需而生。并在所划阶段的基础上,对不同发展阶段的拦目设置情况做了详尽的解析。有助于武术研究者们全面把握《中华武术》杂志的27年发展史。 相似文献
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高等院校民族传统体育学专业的历史使命--继承武术文化与弘扬民族精神 总被引：5，自引：0，他引：5
在传统武术日渐流失的今天,本文从武术文化整体传承的角度出发,结合民族传统体育学学科发展的现状,提出了由高等院校民族传统体育学专业继承武术的新思路。继承和传播武术文化、弘扬民族精神是高等院校民族传统体育学专业当前的历史使命。 相似文献
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2012年11月29日,习近平总书记在参观完国家博物馆《复兴之路》展览后,以“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”概括了中华民族的昨天、今天和明天,并指出,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。北京大学教授张颐武说, 相似文献
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口述史是国际通用的史学研究方法,发端于上世纪40年代美国,主要是以搜集和使用口头史料来研究历史。根据美国学者唐纳德·里奇的定义,口述史是以录音访谈的方式搜集口传记忆以及具有历史意义的个人观点;路易斯·斯塔尔则也指出,口述史是通过有准备、 相似文献
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建设文化强国是我国长远发展的战略抉择.武术作为中国传统文化的全息影像和中国国家形象的重要组成部分,理应在文化强国建设和国家形象塑造中作出应有贡献.基于此,武术国际传播的文化方略应从中国入、中华文化的角度出发,以展现中国国民形象为前提,以弘扬中华文化精神为根本,以构建中国国家文化形象为核心,提倡文化自觉的思想,体现崇尚和平的民族精神,搭建体育、文化交流的平台,展现厚德载物的胸怀,树立提升中华文化软实力的目标. 相似文献
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散手运动员一般身体素质与专项运动水平之关系 总被引：9，自引：1，他引：8
采用测试与统计分析等方法,对散手运动员一般身体素质与专项运动水平之间存在的相互关系．进行分析。结果发现,对专项运动水平起主要作用的身体素质依次为：速度耐力、耐力;速度;力量、灵敏;柔韧。 相似文献
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中国古代军事文化与武术文化有许多融合的地方,其中在战术思想方面尤为突出。通过对兵书中的战术思想进行归纳,并与武术技击战术进行比较,认为其共通的战术规律依次为：知彼知己、因敌而变、扬长避短、避实击虚。 相似文献
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本研究以文化学为视角,从文化构成的物质文化、制度文化、精神文化三个形态出发,通过对文化层次论解析,研究指出,武术文化传承存在着"原始形态留存""文化精髓延续"与"文化脉络延伸"三种递进传承层次. 从武术文化传承层次空间思量,现代武术文化传承主要面临着"静态"文化保护不遗余力,但"活态"内核文化传承不力;"非遗"文化制度建设完善,但"民间"传承环境受到挑战;"学风"文化气质逐渐养成,但"出新"文化思维动力不足等困境. 要实现武术文化传承第三层次空间的突破,研究认为,武术文化传承应围绕传承内容开展传承活动,在内容建设中传承文化精髓;围绕传承主体建立传承机制,在制度建设中不断推陈出新;围绕传承方式形成传承思维,在吐故纳新中走向存续传承. 相似文献