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71.
72.
孔子君子论理论内涵的两重性 总被引：2，自引：0，他引：2
陈卫平 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(4)
儒学留下的人格历史遗产,既有正面的,也有负面的.这与孔子君子论理论内涵的两重性有着密切关系.文章从君子与小人、圣人的关系、仁对君子人格内在要素的统摄、礼对君子人格外在表现的规定等三方面,考察了孔子君子论理论内涵的两重性. 相似文献
73.
南通博物苑运用现代教育心理学的建构主义为指导．设计制作《苑藏自然标本陈列》．提升了科普教育效果，主要做法有：1、美化陈列厅及周边环境．营造良好的参观氛围。2．打破传统布展模式．对不同动物的生态标本．按照各自生存的自然生态环境来布置，3．营建认知情境．使观众受到保护生态的主题教育，4．用辅助性设计帮助实现社会性学习。 相似文献
74.
文章拟从大学生社会实践着手,研究学生社会实践基本经验,以期构建大学生社会实践活动“学分化”、社会实践活动“项目化”和社会实践活动课内、校内、校外“立体化”的学生社会实践活动“三化”工作模式,旨在使大学生社会实践活动更加科学、规范、合理,更好地服务于大学生的成长成才;更好地把握学生社会实践的内容、形式、方法、途径、效果等,用以指导学生的社会实践,培养适应社会需求的合格人才。 相似文献
75.
<正>父亲14岁参加工作,18岁学会抽烟,已经有整整48年的烟龄了,堪称"老烟鬼"。父亲的身体一向很好,从来没有生过什么大病,平时要是有个头痛脑热、感冒发烧的,父亲照样抽烟,只是比平时少抽几根而已。记得有一次,父亲病了,这一次比以往病得都重,医生一再叮嘱父亲生病期间不能抽烟,所以母亲就坚决不让父亲抽。结果父亲整整病了一个多星期,病情不但丝毫没有见好的迹象,反而越来越严重了。父亲说:"让我抽根烟吧,烟不是有毒吗?一定能把我身上的病菌杀死。"母亲没辄,算是默许了。你还别说, 相似文献
76.
重振礼仪之邦已成为培育践行社会主义核心价值观的重要课题,而礼仪家教是构建中华民族礼仪之邦的基点。儒家价值观依托礼仪而成为了制度化的存在,由此深入地左右了中国社会。这同时也使中国社会成了礼仪之邦。如果说礼仪建设是儒家价值观的制度化,那么礼仪家教则是如此制度化的落小、落细、落实。礼仪家教作为构建礼仪之邦的基点,就其作为个体德性培养的作用而言,主要是文明养成的最初实践;就其作为个体德性培养的过程而言,主要化习惯为德性的自然而然。"五四"以后,由于种种原因,传统礼仪不再成为家庭日常教育和学校教育的组成部分,因此,中国作为"礼仪之邦"已经出现了名存实亡的危机。克服这一危机的起点是继承礼仪家教的传统,让礼仪回归家教。 相似文献
77.
发展绿色食品农业，保障农业可持续发展，维护生态环境，确保食品安全，对人类生存、健康与文明具有重要意义。绿色小麦产品及以小麦为原料的面粉制品的生产必须以一系列的绿色栽培制度做保障。通过本试验研究，将为小麦绿色栽培制度提供科学技术依据。 相似文献
78.
８０年代以来,我国高校已普遍采用学分制,近年来成人教育亦把实施学分制作为深化改革,提高教学质量的突破口。但因为成教尤其是医药院校的特点,在实施过程中,会碰到不少具体困难,面临许多难以解决的问题。作者认为在高等成人教育中推行学分制,必须逐渐展开、分步实... 相似文献
79.
80.
近些年来,常常看到这样的论调：中国近代哲学对于传统思想尤其是儒学的批判,造成了割断传统命脉的灾难。这是站不住的。中国近代哲学的主要论域集中在四个方面：历史观、认识论（知行观）、逻辑和方法论、理想社会和理想人格。考察这些论域可以看到：就中国近代哲学与传统哲学的纵向联系来说,是变革和继承的统一,这意味着中国近代哲学不是简单地否定传统哲学,而是赋予传统哲学以近代的活力;就中国近代哲学与西方近现代哲学的横向联系来说,是变革和融合的统一,这意味着中国近代哲学受到西方哲学的影响,但不是它的搬运,而是结出了中西融合的创造性成果。 相似文献