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81.
人性是人的根本,是人类一切活动的源头。先秦儒家思想与先秦道家思想是中华民族思想的主体与本源。通过比较先秦儒家思想与先秦道家思想的人性观,发现两者小同大异。综观中华民族的历史,儒家思想穿越百家争鸣的血战成为中华文化的核心与主导而道家思想最终走向离群索居、回避世俗的重要原因是其人性观之差异。 相似文献
82.
数形结合在解题中的应用 总被引：2，自引：0，他引：2
数形结合是中学阶段要求掌握的数学思想之一。我们在解题中充分应用这种思想方法,对培养学生的数学素质会有很大的帮助。利用数形结合解题的关键是建立数形对应,把握好数形转化。将复杂问题简单化、明朗化,抽象问题形象化、具体化,从而达到解决问题的目的。下面举几例说明。例1 求函数y=(x~2-2x 5)~(1/2) (x~2-4x 3)~(1/2)的最小值 相似文献
83.
媒体融合需要重视内容生产流程重构、打造爆款产品以及拓展多元传播渠道等,但最终决定传播效果的关键,还在于用户需求能否得到满足。在受众对纸媒的要求变得更加苛刻的当下,唯有不断打破思维定式,实现快速迭代,把流量思维贯穿于纸媒创作全流程,以内容为根本,以用户为中心,才能在竞争中占有一席之地。 相似文献
84.
85.
推进经济、社会发展,从根本上说就是不断发展生产力。借用物理学概念,生产力是经济、社会得以发展的"速度",而要做到又好又快发展,则需要不断提升这一"速度"。结合中国经济、社会发展趋势,引入经济、社会发展"加速度"概念,摒弃以往单一非体系研究方式,以系统化、体系化研究的全新视角提出构建经济、社会加速发展模型的设想。 相似文献
86.
高宁 《西安欧亚学院学报》2009,7(2)
通过穿插叙述贾府的兴衰,揭露封建家庭的荒淫腐败,显示出封建制度走向崩溃和必然灭亡的命运。对曹雪芹写作的时代曳景的描述与分析,揭示了中国封建社会的特点,展现了社会不同阶层的矛盾与冲突,曲折地反映了那个时代必然崩溃的历史趋势。 相似文献
87.
高宁 《思想政治教育研究》1999,(1)
早在我国春秋战国时期,诗乐的审美教育作用已在儒家学说中得以确立。子曰.“兴于诗、立于礼,成于乐。”大意是讲修身从学《诗》开始,在“礼”的基础上立身.在“乐”的陶冶中完成品德的修养。到近代“五四”运动时期,蔡元培从“教育救国”的宗旨出发,呼吁教育应特别重视美育,他认为.“美育者,应用美学之理论于教育.以陶冶感情为目的者也”,并把美育同智育、法育、体育并列为四育。进入当代,美育仍然在素质教育中起着智育,德育,体 相似文献
88.
人类社会进入到工业社会之后,在主体能力空前提高的同时,也大大地加剧了反主体性效应。但其实在农业社会中,也会产生反主体性效应,只不过没有工业社会这样的明显。本篇论文笔者以水域污染为例,粗浅地论述一下我国传统农业社会中的反主体性效应。 相似文献
89.
高宁 《中学政治教学参考》2023,(17):4-6
延安精神是中国共产党人创造的红色革命精神，具有深刻的理论价值和实践价值。对于高中思政课教学而言，实践价值主要是鲜明的育人时代价值，旨在助力思政课理想信念教育，深化学生对党的领导的过程理解，阐释马克思主义中国化的必然，涵养学生奋发进取的品格。要实现上述价值，教师可运用延安故事，增强延安精神感召力；活用延安旧址，激发艰苦奋斗内驱力；借用延安党建，讲好全面从严治党新要求；巧用习近平重要讲话，增强民族复兴凝聚力。 相似文献
90.