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41.
乡土文学的家园意识 总被引：5，自引：0，他引：5
夏子 《华中科技大学学报(社会科学版)》2001,15(3):103-105
从哲学价值论角度来看 ,乡土是人类最初始情感与最深刻理性集合成的一种文化形态 ,是审视、衡量、规范物化现实的价值尺度或人文理念 ,是赖以诗意地栖居的精神家园 ,因此 ,乡土文学在这一价值认识层面上表达了一种“回归”理想 ,企图以此实现某种调适或拯救 相似文献
42.
青少年网络情结的心理分析 总被引：8，自引：0，他引：8
青少年对互联网构筑的虚拟世界表现出较高的认同感和参与热情,典型的表现是参与的人数较多、花费的时间较长、卷入的程度较深。互联网文化和技术满足了发展中的青少年的好奇、探险、体验、交往、价值、自主、性等多种心理需求。 相似文献
43.
44.
45.
《太平经》中的三音节同义并列复用现象研究 总被引：2，自引：0，他引：2
夏雨晴 《乐山师范学院学报》2003,18(5):32-34
对于《太平经》中大量存在的三音节同义并列复用现象，本分类予以介绍和说明，并对其特点加以分析，对这一现象产生的原因及其作用进行了探讨。 相似文献
46.
浅谈新时期的大学校园精神 总被引：3，自引：0，他引：3
夏志勇 《福建教育学院学报》2006,7(4):20-21
优秀的校园精神是凝聚人心、鼓舞斗志、催人奋进的一面旗帜。当前,努力培育和营造体现社会主义特点、时代特征和高校特色的校园精神,对于推进高等教育改革发展,培养一流的人才,具有十分重要的意义。 相似文献
47.
教育组织现象学范式是一种有着重要影响的主观范式论,这种范式关注组织中人的存在,强调组织的可理解性与组织的建构性,认为组织是人的意志与价值的体现。古代哲学、德国古典哲学、现象学与存在主义、历史主义以及后现代主义等哲学思想都影响着这种范式的产生与发展。建立在这些哲学思想的基础之上,教育组织现象学范式对实证主义、理性主义以及结构功能主义展开批判,并构建出人本性、道德性与理解性的全新组织观。 相似文献
48.
张智华 《陕西教育学院学报》2005,21(3):106-109
后现代主义对现代教育的影响,是从后现代主义对现代教育目的、课程、教学等方面的批判开始,如对现代教育总体性、传统师生关系及传统知识观中弊端的批判.要克服这些弊端,使新课程理念能真正落实到基础教育教学实践中,新课程培训者应具有几种具有建设性的后现代意识：去中心化意识、对话意识、建构意识和创新意识. 相似文献
49.
夏清 《廊坊师范学院学报》2006,22(4):13-16
民间文学是优秀文学遗产中最宝贵的文学之一,我国民间文学研究在古代已发生了自身的“前史”,五四以来文学先驱们也把视角放在民众身上,有强烈的平民意识,但只是从启蒙角度来吸收民间文学的营养,并没有真正从文学史角度把握民间文学。解放以来,在毛泽东的民间文艺指导下开展新民歌运动,从民间寻找文化资源,但其中隐含新文学界的文学想象。80年代在重写文学史浪潮的推动下,陈思和《中国当代文学史教程》从史的角度对民间文学与民间有新的认识,但他竭力从民间文学中挖掘出来的也只是民间文学的“隐形结构”。因而,新文学史研究视镜中存在民间缺失,应呼吁对民间文学“史”的重视。 相似文献
50.
从新旧评估规则谈国家重点实验室建设 总被引：2，自引：3，他引：2
介绍了国家重点实验室评估规则修改的背景和进程,分析了新评估规则的变化和在新规则下国家重点实验室建设的对策,对国家重点实验室建设和评估有一定的参考意义。 相似文献