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71.
透视北京奥运,抓体育旅游商机 总被引:2,自引:2,他引:0
于振勇 《体育成人教育学刊》2005,21(6):25-26
分析了我国体育旅游产生的背景与现状,以及当前体育旅游存在的问题。结合北京奥运带来的商机,提出了发展我国体育旅游业的对策。 相似文献
72.
竞技体育可持续发展的评价指标及其人力资源研究 总被引:18,自引:0,他引:18
竞技体育可持续发展是新世纪我国体育界面临的重大课题。笔者以 4省 44 2人为调查对象 ,研究和探讨了竞技体育可持续发展的评价指标 ,经因子分析和专业理论研究 ,建立了 5类共 15项指标 :科技道德教育类、体制规范类、经济竞技发展类、外部投入类和消除“近亲繁殖”的教练员培养制度类。笔者在研究中发现 ,我国无论是体育还是非体育家庭都不愿意孩子从事体育和竞技体育 ,主要原因有传统思想问题、体育的社会地位问题、运动员的教育问题等 ,其中教练员的“近亲繁殖”培养制度是影响我国竞技体育人才资源的最主要的原因之一。 相似文献
73.
余从荣 《五邑大学学报(社会科学版)》2005,7(4):20-23,35
伍廷芳长期在海外生活,其思想形成期是在英国及其殖民地香港度过的,因此其思想受西方文化影响甚深。他在英国受过三年法律教育,受西方古典自然法学派影响很大,所以他主张国民在法律面前人人平等,倡导三权分立和司法独立,认为私有财产神圣不可侵犯。这些思想在当时具有重要意义。 相似文献
74.
l前言田径远跳项目包括男女跳远和三级跳远,在这几个项日上我国运动员在世界大赛上都曾取得过辉煌成绩。但近10多年来,除女子三级跳远外,其余三个项目成绩、大赛名次与以往情况大相径庭。本文试图通过对2《X)3年世锦赛、2(X科年奥运会、2(x)5年世锦赛男女跳远、三级跳远第一 相似文献
75.
加强农村基层体育文化研究的历史契机与现实需要 总被引:28,自引:1,他引:27
近年来 ,从中央政府到学术界都对基层文化给予了高度的重视 ,我国农村基层体育文化研究获得前所未有的发展契机。通过政策分析、田野调查、文献计量统计分析等方法 ,论述加强农村基层体育文化建设及其文化研究的重要性 ,同时指出我国农村基层体育文化研究的严重欠缺并提出加强农村基层体育文化研究的思路。 相似文献
76.
浙苏皖赣鲁农民享有基本体育服务现状调查与对策研究 总被引:23,自引:2,他引:21
为全面了解广大农民开展全民健身活动享有基本体育服务的情况,以浙、苏、皖、赣、鲁5省部分农村、农民为研究对象,采用文献资料调研、问卷调查、访问调查及逻辑分析等方法,从3个不同的层面,分别对乡镇、行政村为农民提供基本体育服务以及农民享有基本体育服务的现状进行了广泛的社会调查,并对调查结果进行了分析与研究。针对农村开展全民健身活动中存在的主要问题,提出要使广大农民享有基本的体育服务,政府需要为处于弱势地位的农村提供更多的保障,加大对村级体育扶持和帮助的力度,在人、财、物等方面优先为行政村开展全民健身活动提供必要的条件等对策与建议。 相似文献
77.
论我国民族传统体育形成的三大因素 总被引:5,自引:0,他引:5
民族传统体育属于民俗文化的范畴,其中蕴含着深厚的文化内涵。它在形成上虽然传承、沿袭着丰富的传统文化基因,保留了多元文化的传统个性,但在总体上受历史文化、宗教文化和地理环境三大因素的影响最深。 相似文献
78.
DF电力监控系统是为适应电力自动化的需要而开发的多功能综合监控系统。该系统利用成熟的总线型以及网络技术,结构灵活,易于扩充,具有良好的人机界面。本系统适合于中小地调、县调、厂矿动力调度及变电站监控。 相似文献
79.
不同教育模式培养的学生具体有何不同,一直吸引着不同学科的研究兴趣,对图书馆信息学(LIS)而言,相关研究着眼的是不同教育培养的学生具有何种不同的信息主体特征。本研究借鉴信息行为和信息素养领域的成果,采用综合性的测度工具——个人信息世界指数来测度学生作为信息主体的整体表现和具体特征;以中国城市中学生和英国中学生为两组对应样本,采用问卷调查方法,考察了两国教育培养的中学生在信息领域的差异。研究发现,两国中学生群体内部都存在巨大的信息贫富分化;我国中学生在基础信息源和空间维度的得分略高,但在 可及信息源和可获取信息源的数量及质量、课堂之外对知识类信息资源的需求和利用、开展知觉性和目的性信息实践的动力和智识等方面存在劣势。这为推进我国中小学图书馆的建设提供了有力证据,也从LIS视角说明素质教育需要信息资源和信息机构的深度参与。表7。参考文献48。 相似文献
80.
以民族聚落为田野考察点,以少数民族武术拳种为研究对象,运用田野调查、参与观察、逻辑分析等研究方法,借助人类学理论与方法,深入探讨7个民族聚落中少数民族武术拳种的生存与传承等问题。研究发现:民族聚落是少数民族武术拳种形成、发展和演变的历史场域和主体实践空间;民族聚落中少数民族武术拳种传承表现为“血—地—业”交织而成的多缘并存的承继状态。具体而言,贵州麻江县龙山镇的苗拳、贵州黎平县觅洞村的黑虎拳和广西平果县春德村的春德壮拳以“血缘”为主导,河北沧州市孟村的八极拳和贵州独山县塘香村的布依拳以“地缘”为主体,云南盈江县喊撒村的孔雀拳和四川宣汉县天台乡的土家余门拳以“业缘”为主干;民族聚落中少数民族武术拳种的“师缘关系”是维系其多缘并存的纽带,“德行礼仪”是其文化品性的律令,而“功有其法、舞有其套、击有其术、拳有其理”是少数民族武术拳种技理意涵的核心。 相似文献