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131.
数字电视发展中的问题与机遇   总被引:1,自引:0,他引:1  
宋丹 《记者摇篮》2005,(7):32-33
虽然数字电视敲开中国家庭用户之门,还只有短短几年的时间.但是随着时间的推移,距离2008年用数字电视转播北京奥运会,以及2010年全面实现有线电视数字化广播、2015年停止模拟电视播出的规划,已经是越来越近了。有关部门把2004年定为“数字电视年”和“产业发展年”,可是一年过去了,诸多困扰数字电视事业发展的障碍并未像预期的那样被一一克服。巨大的发展前景面临巨大困惑.模拟设备向数字设备转型需要两头兼顾.投巨资研发自主标准.还是交巨额专利费遵循国外标准.也让人犹豫。数字电视正遭遇发展所必然要经受的痛苦。本文主要从传播学的角度,就数字电视产业链中几个关键环节面临的问题与机遇探讨如何加快数字电视的发展。  相似文献   
132.
吕国荣  宋丹 《出版参考》2008,(12):32-32
在工作中,有一句话常常被提到:“没有功劳也有苦劳”。特别是那些能力不够、对待工作没有尽力的人,常常用这句话来安慰自己,这句话也常常成为抱怨的借口。他们认为,一项工作,只要做了,不管有没有结果,就应该算做出了成绩。  相似文献   
133.
大学英语教学是我国高等教育的重要组成部分,构建英语教学课程思政已迫在眉睫。以往教师拘泥于教材,注重语言知识的讲解运用,对培养学生价值观和人文情感的重视不够。学生学习英语的动机大多局限于升学以及四、六级和研究生入学考试,对中国传统文化的英译表达不了解,这不利于中国走向世界的大发展战略。因此,大学英语教学应该立足转变应用型教学理念,实现显性教育和隐性教育的有机结合,构建思政内容,实现学科内容模块与思政内容模块的有机结合。以立德树人为根本任务,通过课堂的主渠道培养具有中国情怀、国际视野和跨文化沟通能力的社会主义建设者和接班人。  相似文献   
134.
辽宁工科优势高校形成了依托校企联盟、围绕"卓越工程师教育培养计划"、根植重点学科专业和立足创新创业教育活动等校企协同育人四种模式。校企协同育人存在长效性不足,企业利益保障体系尚不完善,政策执行效果不理想和落实不到位等问题;契合度不高,促进校企无缝对接、深度融合的协同机制未完全理顺,企业缺少主动参与的意愿和动力;持效性不足,教师管理体系、教学评价制度还不完善。深化校企协同育人的主要路径:一是完善政府政策保障体系及激励举措;二是推进校企协同育人管理与运行机制创新;三是强化校内职能部门整体联动与制度建设。  相似文献   
135.
网络的出现,造就了一批知识的英雄、新经济的奇才。他们的创业经历各异,但却拥有同样的成功和辉煌。自“创业”一词风靡社会,许多大学生都在做着创业之梦,有的甚至已经走出校园开始演讲。但是除了在大学所学的有限的知识理论外,剩下的只有青春的朝气和创业的激情。怎样才能成功?成功需要具备什么样的条件和素质?他们渴望的双眸期待着真诚的回答。下面让我们来听听中关村的CEO(Chief Executive Officer首席执行官)是怎么说的。 关键:学会思考! 创业成功并不是大学生的专利。在中关村注册的公司数以千计…  相似文献   
136.
2002年5月4日。我在一档青年谈话节目当导演,因为工作的缘故认识了吴小莉。那期节目吴小莉被推举为“最具职业精神的新锐人物”。当时节目在北大录制,现场坐了500多人,都是来自北京不同高校的学生。追光亮起,音乐加强,吴小莉素装出场,这些目光挑剔的年轻人毫不吝啬地给了她最热烈的掌声。  相似文献   
137.
小学语文是人们学习中华文化的基础部分,它能够帮助儿童掌握汉字的书写和词语的运用,对养成对中华文化良好的习惯有很大帮助作用。语文是通向中华文化更加有力的科目,只有不断加强小学语文的学习,才可以巩固小学生对汉语的认识,才可以使他们对汉语有更加精准的掌握。  相似文献   
138.
随着信息技术的飞速发展,各级各类教育教学网站如雨后春笋,层出不穷,有很多语文教师都意识到利用互联网上丰富的教育资源,既可以培养学生的学习兴趣,挖掘学生内在的学习动力,发展学生的创造性思维,又可以帮助教  相似文献   
139.
萨特的人生哲学,融合在他的存在主义哲学体系之中。他的存在主义是一种把个人的存在当作全部哲学出发点、基础和归宿的哲学。他宣称自己的哲学,同专门谈论抽象的意识、概念、本质的传统哲学的不同,就在于注重个人的存在和现实的人生。但是。他所说的个人的存在,既非物质的人的存在,也非社会的人的存在,而是一种主观性的存在。他把人的心理,特别是焦虑不  相似文献   
140.
“仁”是孔子思想体系的核心,其始终贯穿着来自根源的不断被推广、升华的爱,且具有开放性的特征,是常人难以达到的境界。在这里孔子给世人指出了两条实现“仁”的途径:一条是“忠恕”之道,即由内向外推广爱,使情感升华并最终内化为人的本性;另一条是由外向内、由礼归仁,使理性融入情感并最终亦内化为人的本性。这两条途径互为补充、缺一不可,从某种意义上亦可谓殊途而同归。  相似文献   
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