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81.
论社会实践对德育模式的优化 总被引：1，自引：0，他引：1
社会实践是道德发展的天然＂关系场＂,道德观念和道德行为必然是在社会实践中产生,同时又反作用于社会实践。在社会实践中,通过道德认知与道德情感体验,能够更真挚、更鲜活地激发受教育者自我意识的觉醒,形成明确的自我引导和自我控制能力,最终形成正确的道德观念和道德行为。因此,高校必须优化德育模式,纠正对＂灌输＂模式的片面理解。高校德育并非道德原则的单向＂灌输＂,而是做出理智的道德选择的逻辑基础,德育重在结合社会生活实践,唤醒个体自我对美德的向往和追求。 相似文献
82.
Moodle教学平台在各高校已得到了较为广泛的应用,然而据观察发现,该平台中的师生交互现状不容乐观.所以本文以大学生为主要研究视角、以师生的交互对大学生的影响为主要研究目的,采用问卷调查以及深度访谈等多种研究方法对Moodle教学平台中师生的交互进行了调查与分析,结果发现:大学生对Moodle教学平台有一个逐渐适应的过程;在该平台上进行的简单活动较多,而复杂活动较少;交互工具对师生的交流与学习有至关重要的影响;在Moodle教学平台上的高水平思维还体现得不够. 相似文献
83.
煤矿瓦斯检测与控制技术简析 总被引：1，自引：0，他引：1
近年来,瓦斯爆炸、煤矿瓦斯突出等灾害,造成了巨大的生命财产损失,威胁着煤矿的安全生产和井下矿工的生命安全,也对煤矿行业的产业结构调整、管理运行机制改革造成了阻碍,严重影响了我国煤炭供应日趋紧张形势的缓解。 相似文献
84.
<正>贾宝玉是不是神瑛侍者?根据常规研究,贾宝玉就是神瑛侍者貌似没有悬念,但是我探究发现神瑛侍者倒应该是薛宝钗。《红楼梦》的开始,是一块"凡心己炽"的补天石求一僧一道带下凡去在"温柔乡富贵场"里享受几年,于是僧道将它变成通灵宝玉,让它跟着两个"造劫历世"的风流冤家一起去,而这风流冤家就是"凡心偶炽"的神瑛侍者和要还"灌溉之德"的绛珠仙草。按照主流说法,神瑛侍者是宝玉,绛珠仙草是黛玉,那顽石自 相似文献
85.
城乡结合部是社会经济发展的特殊产物,处于该地区的普通中学教育尤其是心理健康教育面临巨大挑战。本文探讨了城乡结合部普通中学学生心理偏差问题,并提出了相应的对策。 相似文献
86.
阅读是学生学习语文的有效方法与途径。培养学生的语文阅读能力,教师自身要有博览群书的良好习惯;要在教学中引导学生多角度地、体验性地朗读,充分想象,丰富体验;要带领学生走出课堂,体验丰富多彩的生活,深入理解教学内容;要注重学生的知识积累、习惯养成。总之,要强化认知和积累,注重感受和鉴赏,引导思维和感悟,关注应用与拓展。 相似文献
87.
叶燮《原诗》内篇下举杜甫“碧瓦初寒外”、“月傍九霄多”、“晨钟云外发”、“高城秋自落”四句以说明“诗之妙处在含蓄无垠”、“其指归在可解不可解之会”。但诗例本身较难理解,需要结合杜甫诗歌的原文作全面理解。本文以仇兆鳌《杜诗详注》和杨伦《杜诗镜诠》为参照对四句诗例作详细疏解,以帮助读者全面理解《原诗》的诗学意旨。 相似文献
88.
针对一类四阶差分方程解的多重性问题,将这个方程转化为定义在一个适当空间上泛函的临界点,利用变分原理和一个三临界点定理,得到了这个方程有三个解. 相似文献
89.
强化研究生学术研究意识,提高学术研究能力,现已成为各学校各专业的共识。就现状看,大学生一般在应试教育背景下进入大学本科学习,本科阶段又基本是在课程体系下完成学业的。目前研究生招生体制所检测和显示的,又主要是英语、政治以及各专业基础课的应试能力。也就是说,研究生入学资格的取得,基本与学术研究知识创新能力无关。进入研究生学习阶段的第一年,除了研究生阶段课程学习以外,为了通过研究生外语水平考试,还需要继续在 相似文献
90.
圆形岩石试件常被用于岩石、混凝土或其他脆性材料复合型断裂强度的测试,但对其受载断裂机理与裂纹尖端的断裂参数认识仍不清晰。无量纲应力强度因子有限元分析模型不仅用于岩石无量纲应力强度因子的求取,还可以获得不同试件形状测试获得纯Ⅱ断裂韧度的裂纹倾角,本文采用有限元建立了受三点弯曲荷载的中心直裂纹半圆盘试件模型和受径向压缩荷载的中心直裂纹圆盘试件模型,通过改变裂纹倾角,求解了从纯Ⅰ型断裂到纯Ⅱ型断裂的不同I-Ⅱ型复合比裂纹的断裂参数,即无量纲应力强度因子及无量纲T应力。研究发现:不同裂纹倾角的中心直裂纹圆盘裂纹尖端无量纲T应力参数均为负值,而三点弯曲半圆盘试件的无量纲T应力参数的正负取决于I-Ⅱ型断裂所占的比例。研究成果可为岩石断裂韧度的测试提供建议和指导。 相似文献