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991.
骆风 《河北师范大学学报(教育科学版)》2008,10(2):5-11
用系统文献分析法归纳20世纪90年代以来我国教育学、心理学、社会学在家庭教育研究内容的进展情况,发现我国在亲子关系、家长教育观念、家庭教育方法、家长素质方面的研究较为丰富,而在家庭教育投入、家庭教育研究方法方面的研究极为欠缺;目前我国学者主要运用传统的理论思辨、调查分析和文献分析方法研究家庭教育,近年出现的焦点访谈、行动研究等新型研究方法在家庭教育研究中尚不多见。 相似文献
992.
993.
994.
罗金群 《广东广播电视大学学报》2008,17(1):104-107
数字化校园建设的核心课题之一是异构数据交换问题,采用XML数据模型,通过将目录服务与模板定制相结合,提出了适合校园异构数据交换的解决方案。 相似文献
995.
996.
哈贝马斯话语伦理在文化全球化中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
在全球化背景下,迎来了文化全球化的潮流,各民族文化由于自身特点不同,政治经济发展的不平衡,使各民族文化之间对话交流陷入困境。哈贝马斯话语伦理提出了可普遍化原则、话语实践伦理原则,以及为实现交往合理性的三条途径：选择恰当的语言进行对话、承认和尊重一定的规范标准、建构良好的对话交往环境。哈贝马斯话语伦理为各民族文化对话交流提供了基本原则和途径,在文化全球化中具有重要的作用。 相似文献
997.
张居正是明中后期久负盛名的改革家,被时人誉为“救时宰相”。他通过对社会现实问题的深度考量,以强烈的忧患意识和高度的社会责任感,以无与伦比的才干和胆识,在万历初年主导了一场关乎衰败与振兴的历史活剧。本文以史实为依据。从五个方面对张居正经济改革思想做一系统探析,以期对今天的改革实践有所裨益。 相似文献
998.
沈从文的《边城》是一首田园牧歌,它以恬静平淡的风格、小品散文的笔调、诗词的意境,构建了一个唯美的“湘西世界”,反映了优美、自然而又不悖于人性的人生形式,是人性至善至美的体现。然而优美的故事背后蕴涵着无尽的凄凉,朴实的文字背后隐伏着深沉的孤独,至美的人性背后潜藏着生命的悲怆。笔者认为《边城》悲剧性具体表现在：真诚背后的隔膜;善良背后的冷漠;淳朴背后的愚昧;祥和背后的凄凉等方面。 相似文献
999.
罗建国 《湖南师范大学教育科学学报》2008,7(6)
从"经济人"理论出发,深入分析我国学位教育工作中"委托-授权"管理体制的弊端,指出我国学位教育工作中"重申报轻建设"是现行政策安排的产物. 相似文献
1000.
习俗是一种法律外的规则体系.作为人们已经习惯了的几乎熔铸在血液中的生活方式的习俗,在本质上具有刚性的一面,刚性的习俗可能会形成一个相互锁定的体系,对于法律产生重大的影响.立法应当尊重习惯,如果不尊重习俗,在法律和习俗博弈的过程中,习俗因其惯性会阻碍法律的执行,直至修改法律. 相似文献