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31.
张鹏飞 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(1):102-103
关于郦道元之生卒年，其卒年已有定论，为北魏孝明帝孝昌三年，即公元527年。而共于其生年，自有清以降，众说纷纭，至今仍无定论。本文围绕《魏书》、《北史》以及《水经注》中有关史料，对郦道元之生年问题略做阐述和讨论。 相似文献
32.
农村信息化如何深入渗透到县域农业产业中,在服务农业产业化发展的过程中建立良性运行机制,实现自身的专业化服务和长效运行,是现阶段农村信息化建设的关键所在。从湖北省县域农村信息化发展的现状入手,分析了湖北省县域农村信息化推进实践中存在的普遍问题和认识误区,提出了县域农村信息化推进工作的对策措施。 相似文献
33.
张鹏飞 《合肥教育学院学报》2009,(6):63-66
禅宗文化追求“物之精也”的直觉与意念性言说,蕴含“不立文字,直指本心”的禅意静思和悟化“无知之知”、“无言之言”的精神皈依。为此,禅宗哲学崇尚诗禅兼具的“悟”的思维范式、诗境营造和欣赏体征以及由此所带来的生命情韵。 相似文献
34.
35.
"人肉搜索"的受众心理探析 总被引：1，自引：1，他引：0
"人肉搜索"是一个形象的说法,它是相对于依赖网络数据库的智能搜索引擎如Google、百度等而言,主要依靠人工提纯信息,利用现代信息科技,变枯燥乏味的查询过程为"一人提问、八方回应,一石激起千层浪,一声呼唤惊醒万颗真心"的人性化搜索体验.[1]本文拟从受众心理层面对"人肉搜索"现象作--探析. 相似文献
36.
“人肉搜索”的受众心理探析 总被引：1，自引：0，他引：1
人肉搜索是一个形象的说法,它是相对于依赖网络数据库的智能搜索引擎如google、baidu等而言的,它主要依靠人工提纯信息,"是一个依托来自五湖四海的网民,利用现代信息科技,变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区活动,变枯燥乏味的查询过程为‘一人提 相似文献
37.
曹植尤其以著名的《洛神赋》奠定了六朝美文开山鼻祖的霸主地位,且以才高八斗的诗文斐然傲立于建安文坛。可以说,曹植在文学主张上强调文质相扶,崇尚诗文佳作不仅应达求辞各美丽的审美情趣,而且更须标识出浓烈纯真的思想情感,从而彰显着雅好、悲凉、慷慨的审美体征。 相似文献
38.
张鹏飞 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(4):100-103
从＂渐为新变＂的泰始诗坛到＂勃尔复兴＂的太康、元康诗坛,最后到＂变创新体＂的永嘉诗坛,西晋诗歌艺术逐渐脱离了建安风骨之慷慨激越与正始文坛崇尚玄思的风尚,向结藻清英、繁缛绮靡、刻意追求形式技巧的形式主义风尚发展,形成了＂缛旨星稠,繁文绮合＂的文学特征。并上承建安、正始,下启南朝,可谓＂采缛于正始,力柔于建安＂,在中古诗歌发展史上开创了继往开来的诗歌艺术风尚。 相似文献
39.
张鹏飞 《宁波职业技术学院学报》2010,14(3):92-97
华夏传统文化追求纵情山水、放歌万物的＂天人合一＂的生命境界,实质上就是尊崇人类本体的自由、澹泊、恬适的愉悦感悟。然则鲁迅小说之所以具有鲜明的民族文化特色正是与其散见于文艺作品中的大量的民俗描摹的点睛之笔密切关联,从而始终洋溢着温馨、浑厚、凝重、典雅的富有时空震撼魅力的审美韵味。 相似文献
40.
张鹏飞 《宁波职业技术学院学报》2010,14(4):90-94
曹操生平跻身的时代是汉王朝濒临烟幕近熄、饿殍遍野、危机四伏、苟延残喘的多事之秋且是令人感愤、绝望、悲叹、激变的蹉跎岁月,加之东汉时期颇为黑暗的朝政腐败、群小滋盛、祸乱频仍、民不聊生的演义困境。故此,乱世光晕使得沉重的积弊、浓厚的阴影、忧患的意识投射到曹诗中就渐趋形成了诸多慷慨悲怆、愤懑忧患、质朴含蓄、通脱哀婉的挽歌式的文学佳篇并使之始终涵括着博大幽思、苍鹰腾跃、江海悲涌、气度恢弘的生命意趣。 相似文献