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81.
民俗体育是指在体育中能够体现某一民俗活动功能和文化意蕴的体育。民间体育是在民众中开展的、非官方的体育。传统体育是指人类历史上已创造并衍传至今,具有民族或地方特色的体育文化。民族体育是反映和承载民族共同的心理素质、共同文化,并为民众共同享用的民族整体的体育文化。民俗体育、民间体育、民族体育、传统体育的关系错综复杂,民间体育包含民俗体育,传统体育包含民俗体育,而民间体育与民族体育、传统体育,民俗体育与民族体育以及民族体育与传统体育之间,相互交叉、重叠。 相似文献
82.
文章从出场学视域探究当代中国武术是一种新的范式。研究认为,历史语境的重大变化必然导致武术的当代出场路径和出场形态的变化,武术的出场形态不是一成不变的,不是一种超历史的武术形态;出场与差异是审视和把握武术在场性的“行动指南”,应该从武术的“当年”和“当代”两个不同出场语境框架去把握和理解它的出场路径、出场形态和在场性的差异性。新全球化和中国社会转型是中国武术的当代出场语境;中华民族性、时代化和大众化是中国武术的当代出场路径;在这种语境和路径下,中国武术的当代出场形态和在场性功能必然不同于“当年”。 相似文献
83.
李龙 《中小学教育与管理》2005,(10):42-43
家庭是学生首先接受教育的地方，父母是孩子的第一任教师。良好的家庭教育，对学生的成才起着学校教育无法替代的作用。当前，办好家长学校，使之成为学校教育的补充和延伸，显得至关重要。我们在1999年开办家长学校以来，立足农村实际，研究探索新时期家庭教育的现状和特点， 相似文献
84.
85.
流光溢彩的年华,谁心中没有五彩的梦想?用心去编织,用勤奋去创造,谁说梦想实现不了?独倚桌前,透过玻璃窗去望天地间那细雨,我的思绪不禁随着那一阵阵掠窗而过的清风飘忽……我向往蓝天,我向往飞翔,我向往有一对属于自己的翅膀。我真的长出了一对翅膀———一对鸡的翅膀,它们无力地耷拉着,瑟缩地藏在背后。我使劲拍打翅膀,但只做了一个笨拙的跳跃便重重地摔倒在地上。那对毫无用处的丑陋的翅膀则发出一阵阵的“扑扑”声,似乎在对我的愿望表示轻蔑。安逸的生活已使它们对“飞行”变得如此不屑和陌生。在不需要捕食,不需要逃亡,不需要搏斗的环… 相似文献
86.
历史研究有三个层次:第一层次是事实判断,第二层次是认识判断,第三层次是价值判断。本文从历史的回顾、历史的启示、历史的价值三个方面列举了我国电化教育近90年的发展历史,对几个重要的历史事件进行了分析,阐述了电化教育的历史价值,进而论述了建立教育技术史学科的意义和设想。 相似文献
87.
李龙 《课堂内外(高中版)》2012,(4):56
2012年初,韩寒陷入一遍质疑声中,先是知名博主麦田发难,"称韩寒之所以能成为‘公共知识分子’,完全是他父亲和出版人‘人造’、‘包装’的结果",随后"打假斗士"方舟子加入质疑,把这场质疑秀推向高潮。一时间,众多名人纷纷加入论战,发表各 相似文献
88.
89.
90.
本文围绕“以生为本．全面发展”教学思维来阐述激活学生课程学习主体地位和作用的重要意义。根据生本主义教学理念来优化教学策略,凸显学生的课程主人翁价值意义,是有效提高课程学习潜能和动力的必然内在需要。围绕构建和谐课堂教学氛围、任务互动探究模式运用和鼓励学生自我展示来体现学生的课程学习主体地位和作用．更能够提高课程教学的高效性。 相似文献