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51.
中国传统吉祥图像是在继承神话思维生命一体化认知的基点上,经过自觉的图像思维的交织,将物化情感寄托于图像之上并定势化、模式化发展的结果.它是一种独具东方神韵的真正的象征型艺术,其象征意象的审美判断、审美价值构成了它特有的审美惯例、审美尺度.这种古老的民族传统艺术在与现代融合重组的过程中散发着独特的个性,焕发出新的生命. 相似文献
52.
刘笑非 《合肥教育学院学报》2013,(5):102-106
从认识论的角度和美学的角度探讨当代分析美学对艺术的认知价值的讨论,并指出分析美学在此问题上的贡献和局限性。从认识论的角度来看,认知主义立场认为艺术以各种不同的方式给予受众知识,而强势的反认知主义者则认为艺术不具有任何认知价值;从美学的角度来看,认知主义立场认为艺术的认知价值在某种条件下与其审美价值密切相关,而温和的反认知主义者虽然承认艺术具有认知价值,但并非艺术的本质价值,也就是说与其审美价值毫不相关。 相似文献
53.
根据部科学省的调查显示．到2003年年底为止能够灵活运用多媒体手段上课的公立学校教师达到教师总数的六成。政府制定的目标是两年以后．即2005年，要求全部公立学校的教师都能运用多媒体授课。但是现在看来，实现此目标的进展缓慢。 相似文献
54.
黄公望在年过半百之年首入画坛,在师法前辈的基础上,他以人文主义的创作理念运用多样笔法、融合色墨技艺,创作了《天池石壁图》、《富春山居图》等一幅幅传世名作。其大器晚成的绘画艺术造诣备受当世和后人景仰。 相似文献
55.
随着当前互联网信息技术的不断进步与发展,智慧党建体系正在高校推广应用,高校智慧党建体系也逐渐成为思想政治教育的重要阵地。借助CiteSpace信息可视化技术,以中国知网2003-2022年高校智慧党建相关研究的275篇文献为数据来源,绘制该研究的期刊来源、作者、关键词共现、关键词聚类等科学知识图谱,以期更为直观地呈现国内关于高校智慧党建的研究热点和发展动向。 相似文献
56.
57.
动画王国中的暴力内容分析——以北京地区收视环境为例 总被引：1，自引：0，他引：1
本研究以2004-2007年间北京地区的收视环境为例,就电视、电影、网络视频点播以及版权音像制品等诸多渠道热播、热卖、热议的动画片进行了类别化的内容普查,并在此基础上着重考察此一区间热门动画片中暴力内容的分布情形、展现方式以及文本寓意等.研究发现,近年来动画收视环境及方式正在发生明显变化.传统大众收视渠道中,国产动画片暴力内容较三年前略有减弱;进口动画片中暴力内容的比例明显高于国产;网络等新兴传播渠道热播的动画片中暴力内容的数量及展现程度均明显大于传统媒介.分析认为,与其他大众化的艺术形式相比,动画片中暴力内容的展现方式更加具有想象力、艺术表现力、隐蔽性和幽默感等特质,进而为其对儿童的影响研究展现了更为多样的可能性. 相似文献
58.
以信息化为标志的新科技革命悄然兴起并迅速席卷全球,中国新闻传播业迎来了又一次发展契机,朝着媒体产业化方向前进。目前,已经有相当数量的新闻传媒开始市场化运作,根据受众（即消费者）在市场上的需求来调节自己的新闻产品生产,以提高市场占有率和产品辐射力。至此,新闻传媒之间的市场竞争格局已经形成,而且愈演愈烈,不断衍生出新闻损害问题,引发媒体公信力危机。 相似文献
59.
苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》的主旨主要在于慰勉友人,同时也真实地展现了诗人深刻的思想矛盾,显示了诗人开朗旷达的襟怀。 相似文献