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91.
王海明 《南通师范学院学报》2009,(2):22-33
良心和名誉都是使人遵守道德的极其巨大的力量。名誉是人的外在名声.因而是使人遵守道德的外在力量:良心是人的内心信念,因而是使人遵守道德的内在力量。但是,良心使人遵守道德的力量是纯粹的、无负作用的,它只会使人遵守道德而不会使人背离道德。反之,名誉使人遵守道德的力量是不纯粹的、有负作用的.它使人遵守道德往往以使人陷于恶德——假仁假义和自我异化为代价。名誉的负作用几乎是不可避免的,因而只有依靠良心来消解:如果一个人遭受了不该得的谴责,如果他因为追求自由、创新、自我实现而遭受轻蔑,他的良心便应该自豪,从而化解这种错误评价的压力;如果他得到了不该得的荣誉,如果他因为屈己从众、追赶时髦而赢得赞誉,他的良心便应该惭愧,从而改弦易辄追求自由、创新和自我实现。 相似文献
92.
王海明 《玉溪师范学院学报》2010,26(9):1-7
如果一个国家奉行义务论和利他主义以及专制主义道德,那么,该国所奉行的道德,就其基础或核心来说,便是最恶劣道德,因而不论其余道德如何,该国所奉行的都是最恶劣的道德:一方面,它对于国民的压抑、限制和损害必定极大,而给国民的利益和快乐必定极少;另一方面,它必定背离行为的客观本性而难以被每个人实行。于是,人们遵守这种道德从而做一个有美德的人的动力、欲望、动机和意志便必定极其弱小,因而他们的品德必定极其恶劣。反之,如果一个国家奉行功利主义和己他两利主义以及人道主义、自由主义和平等主义道德,那么,该国所奉行的道德,就其基础或核心来说,便是最优良的道德,因而不论其余道德如何,该国所奉行的都是最优良道德:一方面,它对国民的压抑、限制和损害必定极少,而给予国民的利益和快乐必定极多;另一方面,它必定符合行为的客观本性因而易于被每个人实行。于是,人们遵守这种道德从而做一个有美德的人的动力、欲望、动机和意志必定极其强大,因而他们的品德必定高尚。 相似文献
93.
94.
针对带电作业绝缘工具高压交流耐压试验工作中,不干胶材质《电气试验合格证》标签粘贴至工具上不易清除、消耗时间长,易造成大量试验标签"牛皮癣"工具的问题,探索研制出带电作业绝缘工具试验标签专用介质"复合布贴"。它具有绝缘安全、吸水性小、成本低廉、结构简单、应用快捷等诸多优点。清除工具上的复合布贴试验标签仅需1秒钟,清除速度比原来提高1500倍,从根本上杜绝了试验标签"牛皮癣"工具的产生。该研究成果可供电力系统等相关机构、单位部门参考借鉴应用。 相似文献
95.
当今现代社会经济飞速发展,但部分地区和乡镇、农村学校的教育经费仍相当不足,办学条件艰苦,体育场馆设施严重缺乏。影响学校课余田径训练;另外受自然因素影响,如雨、露、雪、寒、热等特殊气候环境下,使系统训练无法正常进行。但是,若利用学校教学楼、实验楼等楼梯、台阶进行训练,既开发本校体育资源,也可少许弥补学校体育设施不足的局面。 相似文献
96.
97.
《辞海》(1979年版)“陆心源”条释文云:“陆心源(1834—1894)清代藏书家。字刚甫,号存斋,晚号潜园老人,浙江吴兴人。咸丰举人,光绪时官至福建盐运使。其藏书处有三:一名皕宋楼,藏宋元刻本及名人钞本;一名守先阁,藏明清刻本;一名十万卷楼,藏普通书。著有《潜园总集》”。 相似文献
98.
当年,身在海外的冰心曾说:“母亲,纵使你在万里外,写到‘母亲’两个字在纸上时,我无主的心,已有了着落”。今天,在中国传统的新春佳节之际,海外学子们用心弦奏响祝福祖国母亲的合唱:祝福家人、祝福故乡、祝福朋友——编者 相似文献
99.
王海明 《首都师范大学学报(社会科学版)》1991,(1)
我们知道,利己主义与利他主义是各执一偏而堕入谬误的两个极端:利己主义认为人的行为目的只能利己,从而否定无私利他,而把利己不损人奉为评价人的行为是否道德的唯一原则;利他主义则认为人的行为目的能够无私利他,而只要目的利己,便是不道德的,于是否定一切个人利益的谋求,从而把无私利他奉为评价人的行为是否道德的唯一原则。 那么,是否有克服二者的片面性,从而既倡导无私利他又肯定正当个人利益谋求的伦理观?有的。不过这种伦理观迄今尚无名称,我们不妨称之为“己他两利主义”。属于这一流 相似文献
100.
《小学语文教学大纲》中明确规定:小学语文教学的目的是培养学生识字、看书、作文的能力。基于对《大纲》的认识归纳起来是三句话:培养能力是重点;搞好自学是关键;抓好作文破难关。 相似文献