武术标准化发展的意义     

郭玉成 《搏击·武术科学》2013,(4):F0002-F0002

标准化是指在经济、技术、科学和管理等社会实践中,对重复性的事物和概念,通过制订、发布和实施标准达到统一,以获得最佳秩序和社会效益。"得标准者得天下"。作为加快经济、社会、文化发展的重要课题,标准  相似文献   

中国武术的发展走向     

郭玉成 《搏击·武术科学》2013,(6):2-F0002

2007年,我曾撰文《论中国武术的历史走向》,指出“研究中国武术发展对策的人,其观念大约不出以下三个方面：一是全盘西化;二是保持传统;三是折衷发展。”指出竞技武术、传统武术、武术教育是武术发展的主要走向同年发表《武术传播的文化自觉：从走出传统到发现传统》,强调拂去历史尘埃后要对武术真实价值进行重新解读、重新发现、重新恢复,再次论定其主要社会功能,即文化与教育。  相似文献   

武术传播研究历程与进展述评     

郭玉成  李守培 《首都体育学院学报》2013,25(4)

在梳理武术传播研究历程的基础上,从武术传播者、武术传播内容、武术传播途径、武术国际传播等方面,对2008-2011年武术传播领域的主要文献进行述评,提出今后武术传播研究发展方向的建议:1)加强武术传播基础理论研究;2)拓展关注广度,加大研究深度;3)借鉴传播学、社会学等学科的最新研究成果,创新武术传播研究的方法理论;4)树立大武术观,注重标准化研究,为武术传播提供持久动力;5)积极转化研究成果,指导武术传播的具体实践.  相似文献   

武术标准化发展的战略思考     

范铜钢  郭玉成 《中华武术(研究)》2016,(1):6-10

标准化问题和战略问题均为发展问题,本文以标准化学科为视角,以战略学方法论为基础,对武术标准化发展进行战略分析,认为推进武术标准化工作应具有标准化思维,借鉴战略学范式,融入国家标准化发展战略体系,形成具有宏观性、指导性的战略对策。具体而言,武术标准化发展战略具有世界性、唯一性与动态性特性,可分步骤实施追随者、参与者及主导...  相似文献   

夏柏华教授访谈录     

郭玉成  徐贵华  王琨  李守培  崔晨 《北京体育大学学报》2018,41(4):138-145

摘要：口述史以口述的形式追忆历史,以口语化的形式表述历史,以口述者的经验与学识讲述历史,让后人能从“人”的角度认识历史、理解历史、感知历史,从而传承历史与其承载的文化。武术家口述史研究,聚焦武术家这一武术领域极具代表性的群体,为中国武术史补充口述历史史实,使武术史“见事更见人”,这是丰富和完善当代中国武术史不可或缺的重要方法和关键路径。以新中国武术发展和个人经历为主线,运用口述史研究方法,经制订提纲、初访交流、正式采访、文字整理、史实考证等步骤,访谈整理了武术家夏柏华教授的武术经历及其参与的武术史事,旨在推进新中国武术史研究与建设。内容包括：竞技武术训练、竞技武术套路比赛与执裁、武术散打试点与规则制定、撰写与主编武术教材、电视剧武术指导工作、武术研究院工作、武术交流活动、师徒传承、职业经历总结等。  相似文献   

从传播学的角度看我国社会武术网站存在的问题     

张勇  郭玉成 《搏击·武术科学》2011,8(8):6-8,11

社会武术网站是社会上武术组织和个人在互联网上创建的武术网站,分为个人武术网站、拳种及地域武术网站、培训类武术网站、综合性武术网站,其中培训性社会武术网站数量最多。文章通过传播学的经典研究方法——内容分析法,得出由于非武术信息较多和论坛中的＂舌战＂低俗等原因导致信息过于庞杂,缺少＂把关＂;外文传播有待进一步提高等社会武术网站存在的问题,并提出相应的传播对策。  相似文献   

中国散打集训队备战第13届亚运会训练监控方法与手段的研究   总被引：10，自引：0，他引：10  

赵光圣  邱丕相  陈文鹤  袁海萍  刘建奋  邱俊  郭玉成  曾民 《中国体育科技》2001,37(4):26-29

为了更好地备战第13届亚运会散打比赛，首次对训练监控的方法与手段进行了研究。结果表明，教练员、科研人员、队医三位一体的监控模式是有效的；从身体素质、身体形态、心理、生理、生化、技术、膳食营养等方面监控训练过程是科学、合理的。  相似文献   

武术传播的文化自觉:从走出传统到发现传统   总被引：9，自引：0，他引：9  

郭玉成 《中国体育科技》2007,43(1):25-28

以文化学、传播学为基础,论证了武术文化传播从“走出传统”到“发现传统”的规律性特征及其合理性。概括提出了武术文化传播的“软力量”与民族凝聚力功能。对“发现传统”的文化自觉现象进行了探讨,提出了传统武术的“原生态”与“活态”传播对策。  相似文献   

吴彬先生访谈录     

郭玉成  王琨  王培含  李守培  崔晨 《北京体育大学学报》2018,41(4):116-122+130

摘要：口述史以口述的形式追忆历史,以口语化的形式表述历史,以口述者的经验与学识讲述历史,让后人能从“人”的角度认识历史、理解历史、感知历史,从而传承历史与其承载的文化。武术家口述史研究,聚焦武术家这一武术领域极具代表性的群体,为中国武术史补充口述历史史实,使武术史“见事更见人”,这是丰富和完善当代中国武术史不可或缺的重要方法和关键路径。以新中国武术发展和个人经历为主线,运用口述史研究方法,经制订提纲、初访交流、正式采访、文字整理、史实考证等步骤,访谈整理了武术家吴彬先生的武术经历及其参与的武术史事,旨在推进新中国武术史研究与建设。内容包括：北体求学、社会习武、北京武术队建队、传统武术与运动员训练、武术兴趣培养和优秀运动员培养、举办国际套路培训班、报方案“解禁”散打、从影经历、组织大型武术活动、武术入奥与科研、国外教学与交流、武术进入中小学会议、全国武术比赛规则讨论、获优秀教练员和体育运动荣誉奖章、反右和文化大革命时期经历、武术人社会责任等。  相似文献   

中国传统武术的人文思维研究     

李守培  郭玉成 《武汉体育学院学报》2015,(2):52-57

运用文化学、武术学以及传统哲学的相关知识与理论,剖析中国传统武术的思维方式,认为人文思维是主导,具有动态性、整体性、直觉性、关联性、模糊性、随机性、内倾性、历史性、中庸性等九大特性,以人本主义为核心,以不隔主义为内驱力。面对现代文明,在中国传统武术人文思维的现代化转型中,不隔主义和人本主义不可变,九大特性衍生出的文化现象不完全适应现代社会,因而必须适当融入逻辑思维,突破已有认知结构;正确理解中庸特性,全面追求恰到好处;走标准化传播之路,减少传统与现代的抵牾,更有效、更充分地传播传统武术优秀特质。  相似文献