全文获取类型
收费全文 | 57篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 22篇 |
科学研究 | 2篇 |
各国文化 | 14篇 |
文化理论 | 1篇 |
信息传播 | 18篇 |
出版年
2022年 | 1篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 2篇 |
2013年 | 3篇 |
2011年 | 4篇 |
2010年 | 2篇 |
2009年 | 2篇 |
2008年 | 2篇 |
2007年 | 2篇 |
2006年 | 2篇 |
2005年 | 2篇 |
2004年 | 7篇 |
2002年 | 4篇 |
2001年 | 7篇 |
2000年 | 1篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 2篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
1979年 | 1篇 |
1978年 | 2篇 |
排序方式: 共有57条查询结果,搜索用时 78 毫秒
41.
通过分析目前江苏省建设工程施工现场专业人员岗位培训的现状,根据建设部职业标准提出了对施工现场专业人员岗位培训的发展规划,以提高培训教学质量,使岗位培训由无序竞争变为有序发展. 相似文献
42.
43.
44.
陈寅恪先生的文化态度和文化思想是一种学术态度和学术思想,像血液一样流贯于他的全部著述之中。这种学者的执着使他的历史研究事实上与文化史相重合。《元白诗笺证稿》等直接关涉文学创作的以诗文证史的著作姑且不论,即使如《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》那样的纯史学著作,寅恪先生也是选取从文化史的角度来加以立说。1951年撰写《论韩愈》,开宗明义即提出,他的文章是要确定“昌黎在唐代文化史上之特殊地 相似文献
45.
中国传统学术向现代学术转变,一个重要标志,是学术开始获得独立的价值。清末明初以还,许多现代学者都曾为追求此一目标作出过艰巨的努力。其中陈寅恪先生体会最深,持论最坚,用力最著。他在一九二九年撰写的《王观堂先生纪念碑铭》中称:“先生之著述,或有时而不章。先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”几可视之为一个深具学术独立意识的学人的思想宣言。一九五三年撰写《论再生缘》,其起因也是为女作家陈端生的“自由及自尊即独立之思想”所感染。而最后一部巨著《柳如是别传》的写作,更是为了“表彰我民族独立之精神,自由之思想”。他一生为学,厚积薄发,淡泊自守,“始终未尝一籍时会毫末之助”,世局变化,不逐时俗,真正成为“脱心志于俗谛之桎梏”的现代学者。 中国二十世纪的学者群中,很少有另外的人能够做到像陈寅恪那样,学术成就和操守境界得到当时后世一致的承认。本文结合百年中国的历史文化背景,征引迄今所能见到的有关文献史料,对寅恪先生的家世暨学术生平作了一次较为系统的梳理,寓传于述,不避行藏,继先哲之遗绪,发潜德之幽光。爰作学行小记。 相似文献
46.
王国维与陈寅恪一陈寅恪《王观堂先生挽词》和王国维《颐和园词》清华国学研究院的四大导师,王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任,王陈关系最近,盖因气类相投也。陈寅恪《王观堂先生挽词》"许我忘年为气类,北海今知有刘备"句,即实写此意。而《挽词》中"风义生平师友间",则是两人关系的理则概括。四大导师的年龄,梁启超生於1873年,王国维生於1877,陈寅恪生於1890年,赵元任生於1892年。梁最长,比王大四岁,比陈大十七岁。王比陈大十三岁。1925年清华国学院成立时,梁五十二岁,王四十八岁,陈三十五岁,赵三十三岁。吴宓生於1894年,当时是三十一岁,任 相似文献
47.
48.
49.
刘梦溪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
《红楼梦》是出现在我国十八世纪中叶的一部著名长篇小说。作者曹雪芹出身于百年望族,生于繁华,卒于零落。他从自己的生活遭遇出发,以贾宝玉和林黛玉以及薛宝钗之间的婚姻恋爱的悲剧为主要线索,通过对以贾府为代表 相似文献
50.
刘梦溪 《北京师范大学学报(社会科学版)》1978,(1)
读着《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》,不禁感慨万端,激动不已。我们老一辈无产阶级革命家,大都是革命者兼诗人,文才武略,前无古人,终生以斗争为乐事,虽戎马生活,不废吟咏。毛主席、周总理、朱德委员长、董老、叶帅、陈毅同志,都是这样。他们不只为推翻压在中国人民头上的三座大山,夺取新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利,运筹帷幄,不避劬劳,做出了不可磨灭的贡献,立下了丰功伟绩,而且在个人革命品质和文学艺术修养方面,树一代风范,给我们留下了无比珍贵的精神财富。他们不愧为革命前驱,艺苑精英。 相似文献