一个老知识分子的心声     

季羡林 《神州学人》1995,(12)

按我出生的环境,我本应该终生成为一个贫农。但是造化小儿却偏偏要播弄我,把我播弄成了一个知识分子。从小知识分子把我播弄成一个中年知识分子;又从中年知识分子把我播弄成一个老知识分子。现在我已经到了望九之年,耳虽不太聪,目虽不太明,但毕竟还是“难得糊涂”,仍然能写能读,焚膏继晷,兀兀穷年,仿佛有什么力量在背后鞭策着自己,欲罢不能。眼前有时闪出一个长队的影子,是北大教授按年龄顺序排成了的。我还没有站  相似文献   

人生的意义与价值     

季羡林 《语文新圃》2007,(2):4

当我还是一个青年大学生的时候,报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风,文章写了一些,议论也发表了一通.我看过一些文章,但自己并没有参加讨论.原因是,有的文章不知所云,我看不懂.更重要的是,我认为这种讨论本身就无意义、无价值、不如实实在在地干几件事.……  相似文献   

长生不老     

季羡林 《老年教育》2006,(12):1-1

长生不老，过去中国历史上，颇有一些人追求这个境界。那些炼丹服食的老道们不就是想“丹成入九天”吗？结果却是“服食求神仙，多为药所误”，最终还是翘了辫子。  相似文献   

我在德国上大学     

季羡林  水云间 《教师博览》2008,(8):46-46

当我在德国学习的时候,德国并没有规定学习的年限。只要你有钱,你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的,这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成,口试通过,拿到博士学位,这才算是毕了业。  相似文献   

怀念母亲     

季羡林 《小学生时空》2008,(10)

我一生有两个母亲,一个是生我的母亲,一个是我的祖国母亲.我对这两个母亲怀着同样的崇高的敬意和同样真挚的爱慕.  相似文献   

学会成功     

季羡林 《学习之友》2008,(10):4-4

什么叫成功？积七八十年之经验,我得到了下面这个公式：天资＋勤奋＋机遇=成功。  相似文献   

成功     

季羡林 《新语文学习(小学作文)》2008,(5):1-1

天资+勤奋+机遇=成功……把成功的三个条件拿来分析一下,天资是"天"来决定的,我们无能为力。机遇是不期而来的,我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的,我们必须在这一项上狠下功夫。在这里,古人的教导也多得很。还是先举韩愈。他说:"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。"这两句话是大家所熟悉的。  相似文献   

批判民族文化虚无主义 建设社会主义新文化——“如何正确对待中国传统文化”学术座谈会发言摘编     

张岱年  季羡林  张岂之  李文海  李侃  金冲及 《高校理论战线》1991,(1)

现在分析、批判民族文化虚无主义非常重要。前几年反传统成了时髦的口号,“全盘西化”思想猖獗,这种情况对社会主义文化发展很有害,现在应该对民族文化虚无主义加以批判、分析。民族文化虚无主义思想是民族自卑心理的表现,也是向往资本主义的一种表现。鸦片战争以来,中华民族处在民族危机下,一  相似文献   

从哲学的高度来看中餐和西餐     

季羡林 《中学语文(读写新空间)》2002,(4)

略读是一种很重要的阅读方式,纵观大意,迅速把握住文章的主要之点,是略读的基本特点。略读与那种囫囵吞枣、浅尝辄止式的阅读方式不同。它是一种有目的的、精神高度集中的阅读活动,是在阅读中略去枝节问题,抓住关键,用较短的时间掌握文章的精髓,而后者则是毫无目的,漫不经心的阅读活动。叶圣陶先生说得好:“就教学而言,精读是主体,略读是补充;但是就效果而言,精读是准备,略读才是运用。”阅读目的不同,文体特点不同,略读方法也不相同。就说明性的阅读材料来说,要弄清说明的对象及其特征,说明的意图,说明的主要内容,说明的事实和推断等。就议论性的阅读材料来说,要弄清作者的观点和态度,把握观点的形成过程,理清论证的思路,概括内容的要点等等。但略读也有许多“共性”的方法,聚焦法就是一种重要的阅读方法。它指的是在快速阅读文章的过程中,抓住文中的核心问题,加以深入思考的阅读方法,也就是在浏览文章大意之后,迅速把握文章的思想精髓,达到“观其大概,了然于胸”的阅读境界。用聚焦法略读季羡林先生的《从哲学的高度来看中餐和西餐》,首先应把握住作者对中西餐不同的烹饪形式(鱼、肉、鸡、鸭等是否与蔬菜合烹)所作的勾勒和所发的议论,然后再明了中西餐差异的文化背景和哲学原因(综合思维和分析思维),特别是东方哲学的“道”的思想,风味独具,可以从中读出季老的个性爱好和治学之道来。  相似文献   

猫简     

季羡林 《阅读》2014,(Z3):14-16

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