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91.
论新时期(1979-1999)丁玲研究的困惑与突破   总被引:1,自引:0,他引:1  
对新时期丁玲研究的现状作了全面的评述,侧重对研究中的分歧与争鸣作深入探讨,指出学术界应站在历史和现实的交点上研究丁玲创作的艺术个性、创作成败及其在新文学史上的地位,以使丁玲研究从困惑走向未来.  相似文献   
92.
书香雅气可提振邑人市民的人文精神和艺术气质.论文讨论“书香型城市”建设基本人文诉求,介绍中国阅读学研究会所推动的“书香城市”建设,构想了书香文雅的都市生态愿景.  相似文献   
93.
本文通过对我校2009级建筑工程技术专业和畜牧兽医专业按照"2+1"人才培养模式的顶岗实习进行调查研究.先后完成了问卷设计、问卷凋查、企业调查、实习学生座谈、数据,整理、汇总和分析等一系列工作,借鉴国内外部分示范高职院校相同专业顶岗实习先进经验,找出了顶岗实习中存在的问题,提出了加强顶岗实习过程化管理和进一步提高顶岗实习的对策。  相似文献   
94.
作文教学是语文教学的重要环节,也是培养学生如何正确地使用语言文字表达自己思想情感的重要手段,更是语文教学中一项艰苦而重要的工作。多年来,“教师怵教,学生怕写”的现象一直困扰着教师和学生。如何改变这种现状,提高学生的写作水平呢?我的作文教学“三步曲”在实践中收到了良好的效果。  相似文献   
95.
《书厄论十种》实际收录了历代学人记述和研究当日书厄事实的文献十四种,其中隋唐人各一篇、宋人两篇、明人四篇、近人三篇、今人三篇,基本收齐了散见在各种文集、期刊中的代表性文献,并附刊有三篇与此有关系的资料。所谓“书厄”,是指历史中国社会书籍不断散佚毁失的事象。对于书籍散佚毁失的聚散事实,汉代即有人注意及之;但直到隋代,当时负责典掌国家秘籍的牛弘(544—610年)方对其作了系统的历史总结。午氏把这种现象概括为“书厄”,并进而提出了著名的“五厄论”。此后,书厄论的思想不  相似文献   
96.
理念意为终极的价值夙求,民法的理念作为法理念的下位概念指的是立法在制定民法时所欲达到的立法目的、效果。通过对民法发展演进的历史分析可知以人为本的人精神是民法不变的价值追求。宪政为民法理念的实现提供了外在的保护,而民事立法、司法活动体现和实践着民法的理念。  相似文献   
97.
博学多识、目光如炬的钱钟书先生,对于书评似乎没有直接说过什么好话。他于1939年2月18日在《写在人生边上》一书的序言中,起笔就是调侃所谓"书评家"的: 人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那末,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完缴卷。  相似文献   
98.
上篇提及周法高对杨联 陞先生学术书评成就 的评论。 对于杨先生,诚如周一良先 生在一篇纪念文章中所说,他 "是在海峡彼岸、新旧大陆以至 港澳等地都蜚声驰誉",而国内 "对他的著作反而陌生"的一位 学者。至于书评界人士,似乎更要 视之为陌路英雄了。其实,杨先生  相似文献   
99.
整整25年前,原台湾《书评书目》杂志总编辑隐地先生在一篇文章中曾经大叹"苦经"说,他当初主编的是一份"易于招惹是非的刊物",因为所谓"书评","在我们这儿,一向被人看成不是骂人就是捧人,而我的朋友十分之七八都是写文章的,看样子,总有一天全会被我得罪光了。"他回忆说:  相似文献   
100.
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