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81.
诺贝特·埃利亚斯的体育社会学研究初始于莱斯特大学时期,他将"体育"这一社会学问题放置在文明化进程中予以研究,并提出"体育化"以模拟近现代社会竞技比赛的历史进程。跟随埃利亚斯考察古希腊时期的竞技比赛及其社会结构,文章指出古代竞技与现代体育并非同源,以文明化进程中暴力相关因素(国家机制及形成过程、暴力垄断的社会控制、暴力的内在化约束、良知等)为线索勾勒出一条连接古希腊奥利匹克竞技——中世纪比武大赛与民间体育——现代体育的文明化链条。同时,从人类学角度,以暴力和武士精神为切入点,进一步廓清埃利亚斯对古希腊竞技比赛和体育运动的分野论证,二者前后分别指向希腊武士和日耳曼武士(中世纪骑士)两种武士类型。而基督教化改革建立了普遍的内在和平性,彻底剥离了暴力作为生活样式的可能性,体育成为第三等级(大众生产者)"制造"和维系武士精神之道德和激情的现代路径。  相似文献   
82.
83.
情感是审美心理中最活跃的囚素,它不仅广泛渗入其他心理因素中,使整个审美过程浸染着情感色彩;而且又是触发其他心理因素的诱囚。并推动他们的发展。从语文教学角度讲,所谓情感是在教学过程中师生洋溢于课堂的感情、激情。  相似文献   
84.
本文介绍了基于DSP(TMS320F28335)的开关电源检测系统,系统能够检测开关电源PCB板上的电容值、电感值、电阻值、输出电压值、二极管压降和电流型脉宽调制芯片的占空比,从而实现了对开关电源实时检测,对开关电源的故障分析具有重要意义。  相似文献   
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87.
88.
89.
文章从阐述行动导向教学的概念入手,并基于行动导向教学模式分析了传统经济法教学的现状,在此基础上就如何在《经济法》课程的教学中运用行动导向教学去激发学生的学习兴趣和求知欲方面作了一些有益的、实践性的探索。  相似文献   
90.
作为一个曾面临淘汰的节目,《百家讲坛》审时度势,及时采取自救措施,实现了起死回生,并最终成为科教频道甚至央视最炙手可热的栏目之一,其成就有目共睹;然而辉煌背后必有暗影,居安思危,才能避免“死于安乐”的轮回。在此仅就《百家讲坛》存在的诸多弊端和隐患作一剖析,抛砖引玉,以期为同类电视节目的健康发展提供借鉴。  相似文献   
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