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81.
王庆生 《忻州师范学院学报》2002,18(4):25-27
元好问研究,清代是一个高潮,在过去的七十年中,元好问研究的成果已经累积得十分丰硕,狄宝心《元好问年谱新编》的问世,对过去70年的研究成果作了很好的概括。 相似文献
82.
今年7月27日至30日，我有幸参加了湖北大学2004年全国中小学新课程异步教学法研讨和培训会。在美丽的历史文化名城扬州，聆听异步教学的创始人黎世法教授精辟的学术报告以及十多位与会代表精彩的发言，我第一次接触了异步教学理论，犹如一个夜行者的漆黑的路上看见了一盏明灯。与会期间，我多次就异步教学理论问题，请教黎世法先生，以及牟子文先生和张永功先生。 相似文献
83.
84.
王庆生 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1979,(1)
一切主观世界的东西都要受实践的检验,作为观念形态的文艺,检验的标准是什么呢?回答是:社会实践,千百万群众的社会实践。毛主席说过:“我们讨论问题,应当从实际出发,不是从定义出发。如果我们按照教科书,找到什么是文学,什么是艺术的定义,然后按照它们来规定今天的文艺运动的方针,来评判今天所发生的各种见解和争论,这种方法是不正确的。”(《毛泽东选集》四卷本第810页)坚持从实际出发,以实践作为检验文艺的唯一标准,就能辨别文艺作品的真善美与假丑恶,区分文艺评论、文艺教学的好与坏,判断文艺运动的正确与错误,这样,就从根本上坚持了唯物主义的认识路线,坚持了文艺的客观规律,从而促进社会主义文艺的发展和繁 相似文献
85.
王庆生 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(5):72-75
《金代文学编年史》的编年范围，上起金朝开国之收国元年（1115年），下讫段成己故世之至元十九年（1282年）。在该书中，金入元以后约50年，主要关注金代遗民活动。内容包括作家生平仕履、除佛道诗词以外的全部可编年作品、文人交往、文学论争、作家群活动等文学资料，以及与文学发展相关的各类艺术资料，旁及宗教与社会风俗。用编年方式，构成“文学上立体交叉的生动情景”，全方位展示一代文学的演绎发展历程。 相似文献
86.
王庆生 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(4):73-77
杨宏道，字叔能，号素庵，又号默翁、坚白子，人称淄川先生，金末元初著名文学家。他早年一度与元好问齐名，晚年诗名亦盛，人有许为诗坛盟主者。著有《小亨集》15卷，已不传。四库馆臣从《永乐大典》中辑得6卷，存诗292首，文30余篇，作品保存仍相对完整。本文对杨宏道生平事迹作粗略考述。 相似文献
87.
中国当代学走过了50年的风雨历程,当代学史的写作了到了一个的转型阶段。今天,我们面临的当代学史写作现状是多元与多层的,这是一个好现象。但其中仍有许多问题值得我们思考。当代学史如何选择“经典”本？十七年学应该如何评价？当代学史写作如何回到“学”与“历史”本身？这是摆在每一位当代学研究面前的问题与挑战。 相似文献
88.
由于被列为乒乓球全国重点的单位将在训练器材、技术资料、动态信息、学习观摩、教练辅导、参加竞赛、资金扶持、人才输送等方面得到政策的倾斜．因此，许多有一定乒乓基础条件的城市都把“争创全国重点”与推动本市乒乓体育运动开展、促进对外改革开放、提高城市知名度等方面联系起来综合考虑，做了不遗余力的努力。 相似文献
89.
今年7月27日至30日，我有幸参加了湖北大学2004年全国中小学新课程异步教学法研讨和培训会。在美丽的历史文化名城扬州，聆听异步教学的创始人黎世法教授精辟的学术报告以及十多位与会代表精彩的发言，我第一次接触了异步教学理论，如同一个夜行者在漆黑的路上看见了一盏明灯。与会期间，我多次就异步教学理论问题，请教黎世法先生，以及牟子文先生和张永功先生。三位先生亲切的话语、悉心的指导，使我对异步教育理论有了进一步的了解。会议结束后，阅读异步教学的有关书籍和杂志，我不断地思考， 相似文献
90.