用心呵护学生创新思维的火花     

王海明 《陕西教育》2003,(3):28-28

在一堂数学课外活动课上，我出了这样一道题：“树上有９只小鸟，猎人用枪打死了一只，这时树上还有几只小鸟？”“这时树上还有８只小鸟。”一个叫徐卓的同学脱口而出。“错了，虽然猎人用枪打死了一只，但其它的８只鸟不都被枪声吓得飞走了吗？这时树上一只鸟也没有了。”我颇为得意地告诉她，而且自以为这道题的讲解，从设疑到引学生上当，再到指导学生理解，最后得出正确答案，将“上当教学法”运用得潇洒自如，效果极佳。“王老师，我还是认为这时树上还有８只小鸟。因为这８只小鸟是刚出生的幼鸟，在巢里还不会飞。”这时徐卓不怎么服…  相似文献   

老庄利己主义之比较     

欧阳斌  王海明 《湖南城市学院学报》1989,(1)

老庄道德观,细考较去,原来都是由“人生目的论”和“道德准则论”构成的利己主义体系,二者的分歧,不过是利己主义之内部分歧。 一、人生目的论 1、人生目的 老庄一致认为,人生目的只能利己。老子说,人皆只爱其自身。只不过一方面,有道者不自居高贵;而无道者则自居高贵:“圣人自知不自见,自爱不自贵”。  相似文献   

人性是什么   总被引：8，自引：0，他引：8  

王海明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(5):29-35

人性是一切人生而固有、永恒不变的普遍属性,因而不能独立存在,而只能存在和表现于人们那些变化的和特殊的属性之中:前者是人性的“体”,是人性的内容;后者则是人性的“用”,是人性的表现形式。人性是不变与变化的统一体,这是人性研究的意义之所在:一方面,如果知道人性的哪些因素是必然的、不可改变的,便不会要求人们改变这些不可改变的人性,便不会制定违背人性的恶劣道德,而能够制定符合人性的优良道德;另一方面,如果知道哪些人性因素是偶然的、可以改变的,便可以减少、禁止其与道德相违者,而增进、发扬其与道德相合者,从而使优良道德规范得到实现。  相似文献   

近代中国通商口岸分布特点及影响     

王海明  吴海银 《中学历史教学研究》2001,(5):45-45

开埠通商是近代中国许多不平等条约中的重要内容之一，它始于1842年中英《南京条约》的签订，列强通过开埠通商打开了中国的大门。中学历史教材涉及开埠通商的内容有：  相似文献   

论伦理行为原动力规律     

王海明  孙英 《海南师范大学学报(社会科学版)》1992,(4)

一个人究竟能不能有不是为了自己而是为了他人的大公无私自我牺牲的行为?利己主义者的回答是否定的;本文的回答是肯定的。不过,在进一步说明一个人为什么会产生无私利人的行为目的时,本文认为:一个人的行为目的可能无私利人。但产生这种目的的终极原因,即行为原动力,却只能是自私利己。尽管本刊不完全赞同作者的立论,他的某些观点显然也不是尽善尽美,但作者对伦理学的那份澄明纯净之心,他在追求真理时的那份执着和勇气,他对我国现实生活的不乏生命激情的关注,以及他企图创立“如同物理学一样严密精确、可以操作的伦理学”的严谨中透出开阔的治学态度,都值得我们肯定。本刊一贯鼓励争鸣探索。提倡新的思维方式、新的观念和开放意识,我们发表这样一篇可能会引起争议的文章(今后还将陆续发表此类文章),一方面体现了我刊的思路和风格,另方面也祈望我们的伦理学从传统的封闭、狭窄、陈旧、死气沉沉的思维模式中解脱出来,真正为正在走向开放改革、充满生机和希望的现实服务。  相似文献   

个人主义辨析——杨朱、庄子、尼采、海德格尔、萨特伦理观之比较     

王海明 《首都师范大学学报(社会科学版)》1990,(1)

利己与利他关系,是自古以来伦理学家们长期争论不休的问题。就其观点而言,可以归结为四大流派。即以孔子、墨子、康德、路德和卡尔文以及现代基督教伦理学家弗雷彻等人为代表“利他主义”伦理观;以爱尔维修、霍尔巴赫、费尔巴哈和车尔尼雪夫斯基等为代表的“合理利己主义”伦理观;以尼采、海德格尔、萨特等为代表的“个人主义”伦理观;以达尔文、威尔逊、道金斯和弗洛伊德等为代表的“己他两利主义”伦理观。 近一个时期以来,一些鼓吹和坚持资产阶级自由化的人,借以提倡人的尊严和人的价值而贩卖这些非马克思主义伦理观。为了揭穿这些人的错误理论、澄清人们对这些问题的模糊认识,坚持马克思主义科学的伦理观,本刊从这期起开辟“利己主义和利他主义比较研究”专栏。 本专栏主要是介绍这四大流派的基本观点和分析它们用来论证各自观点的论据,指出其谬误所在;同时,以实事求是的科学态度,对其去莠取良,进一步完善马克思主义伦理观。本专栏将按如下顺序分期刊出:个人主义辨析、合理利己主义探本,利他主义重估、己他两利主义初探、科学伦理观刍议。  相似文献   

权利分配原则论     

王海明 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(6):16-21

一方面，每个人因其最基本的贡献完全平等－－每个人一生下来便都同样是缔结、创建社会的一个殿东－－而应该完全平等地享有基本权利、完全平等地享有人权：另一方面，每个人因其具体贡献的不平等而应该享有相应不平等的非基本权利，也就是说，人们所享有的非基本权利与和民做出的具体贡献的比例应该完全平等。  相似文献   

浅谈道德与法治教学中对学生资源的开发与利用     

王海明  孟宪英 《教育实践与研究》2022,(5):50-51,55

在道德与法治课教学中,要重视对学生这种人力资源的开发和挖掘,使学生的参与过程和生活体验成为课程资源的重要组成部分,更好地实现立德树人的目标.可通过撷取生成的学生资源,展现魅力,树立榜样;利用预设的学生资源,注重体验,知行合一;挖掘现有的学生资源,延伸广度,合力育人等方式落实社会主义核心价值观,提升学生的思想境界.  相似文献   

说好数学课之我见     

王海明 《陕西教育》1999,(3)

说课是指教师将备课中深入钻研教材的体会、确定的教学目标、所设计的教学程序及其理论依据口述出来的过程。说课时不仅要说出教什么,怎样教,还要讲清为什么这样教。因  相似文献   

热计量与温控初探     

马红  王海明 《黑龙江科技信息》2010,(9):287-287,51

实现供暖系统的按热量收费的最终目的是建筑节能,要作到这一点,除了加强建筑保温、降低设计能耗外,室内供暖系统必须有温控装置。温控是实现热计量的前提条件之一,只有计量收费装置而没有室内系统的温控手段,实际上达不到节能的目的,而仅仅是为了收费,这实际上偏离了建筑节能的根本目的,因此热计量和温控往往是密不可分的。虽然热计量的大面积推广一定要在有温控的前提下进行,但是温控除了节能、节资外,它的另一个作用是提高了室内舒适度,提高热网供热质量。因此热计量一定要和温控配合使用,才能相辅相成,使两者的效果达到最好。  相似文献