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11.
母亲教我尊重女性,不是言教是身教。她是不幸的女性,平凡的女性,可是女性的尊严在她身上闪闪发光。我是她唯一的儿子,完全在她的这道光的照耀煦育下成长,不可能不尊重女性。  相似文献   
12.
舒芜 《学习之友》2014,(6):57-57
抗战时期的重庆,常见报纸上有这样一则消息:“中央社重庆X日讯:敌机XX架本日上午X时X分窜入本市上空。我防空部队当即奋勇迎击,敌机不支,腾空逃去。”不留心粗粗一看,好像我们打了一场防空胜仗,把偶然窜入的敌机打得狼狈不堪,来不及从地面上逃,只好腾空逃去似的。  相似文献   
13.
重在思想革命─—周作人论新文学新文化运动舒芜周作人作为“五四”新文学新文化运动的主要代表人物之一,平生发表过许多对这个运动的看法,晚年尤其爱对运动的情形进行回忆和分析。他的看法自成一套,这里想稍稍加以清理,供研究“五四”运动史的参考。“五四”运动究竟...  相似文献   
14.
魏绍昌先生交游广阔,与文艺界知名人士有着广泛的联系。从下面选载的部分书信中,不仅反映了魏老广交游、重友谊这一特点,而且记载了文艺界许多鲜为人知的宝贵资料,值得一读。  相似文献   
15.
我非方苞之后舒芜我本姓方,安徽桐城人,因此常常被认为是桐城派刨始人方苞的后裔。若在宾筵广座之中,匆遽应酬之际,不好罗嗦解释,只好含糊应付;若是从容相对,稍有余裕,我总要这祥分辨一番:不,我不是方苞之后。桐城有三十方:桂林方、鲁方、会宫方,同姓不同宗。...  相似文献   
16.
银幕华灯迹未残,嵩呼万岁楚江南; 当年寿宴人如在,记取儿家旧姓蓝。 这是广东省文史馆馆长胡希明同志的《讨四害》四首之一,写江青30年代参加为蒋介石祝寿演出的事。“四人帮”覆灭之时,全国有许多这一类的旧体诗词,纷纷传抄传诵。胡老这四首,传出来最早,甚为大家所称赏;关于江青的这一首,又为四首之冠。  相似文献   
17.
所谓“国学”,实际上是清朝末年、一直到“五四”以来,有些保守的人抵制西方“科学”与“民主”文化的一种借口,是一个狭隘、保守、笼统、含糊而且顽固透顶的口号。人家讲“科学”,你总不好讲“反科学”;人家讲“民主”,你也不好讲“反民主”,于是就提出一个含糊其辞的概念:“国学”。那意思就是,  相似文献   
18.
“当代史”之名能否成立,专家正在讨论。听说有人认为,“当代”和“史”根本不相容,历史总是写过去的事情。有人反对这个看法,请出老祖宗《春秋》、《国语》、《国策》,乃至《史记》里的《今上本纪》,来证  相似文献   
19.
哀妇人     
舒芜 《新闻世界》2004,(11):43-43
本书精选名史学舒芜先生关于女性问题的章,凡七十篇(第一篇作于1944年,末篇作于2003年)。作从自己耳闻目睹和长期各界的感受出发,不断撰写此类章,并且有一简单的信念,即“哀妇人而为之代言”,因此他从政治哲学、历史学、首先伦理、社会指头等多个  相似文献   
20.
偶阅清人乐钧《耳食录》,这是《聊斋志异》一流的笔记小说,大致写的是“儿女缠绵,仙鬼幽渺”之事,如吴嵩梁序所云。以小说而论,笔力稍弱,未见出色。但二编卷八《痴女子》条后附长篇论赞,分析宝玉与黛玉的爱情的特点,有云:  相似文献   
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