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61.
赵洋 《自贡师范高等专科学校学报》2005,20(2):78-81
近年来语言界十分关注“语言与现实、形式与意义之间是否存在理据性.即语言的能指与所指之间是象似的还是任意的”这一话题,并存在争议。笔者认为,我们应该看到语言现象的多样性,承认语言符号既有任意性,又有象似性,两者共存于语言符号的统一体中。本文通过语言符号的任意性、社会性、依存性和开放性基本特质的分析,对词语的基本特性及其任意性和象似性关系的特征作了初步的探讨。 相似文献
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<正>美国宇航员在俄罗斯的太空基地接受训练,要慢慢习惯的东西有很多。除了陌生的训练方法,不适应的生活环境和缺乏信任都不是新话题了。然而这一切都在逐渐改善中,合作的最终结果将是双赢。 相似文献
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2012年10月12日,诺贝尔和平奖委员会宣布,将本年度的和平奖颁发给欧盟,从而使一年一度备受瞩目的诺贝尔和平奖尘埃落地。最为特殊的诺贝尔奖诺贝尔和平奖是六个诺贝尔奖当中的一个,根据当年诺贝尔的遗嘱,物理奖和化学奖由瑞典皇家科学院评定,生理或医学奖由瑞典皇家卡罗林医学院评定,文学奖由瑞典文学院评定,而和平奖则由挪威选出。之所以和平奖的评奖权在挪威,是因为在诺贝尔去世时挪威 相似文献
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羌族文化与藏族文化相邻共处,两个民族文化互相采取了对话方式而共享共生。在对话语境中,羌族释比以本文化核心信仰与信仰的表达方式为元话语。把认同藏传佛教与本教文化中相似部分作为共享平台,成为本文化自我价值实现的生态环境与生存机制。在对话中显示与发展了羌族文化硪西纳谷价值与归约,也成就了羌藏文化和平、和谐、共处、共生、共同发展的历史。 相似文献
66.
羌汉文化生态对话发展中的释比文化——论多元文化对话中的羌族释比文化(上) 总被引:1,自引:1,他引:0
羌族释比文化自身的宗教属性与地域特征是封闭的。但是在近百年的全球化进程中,羌族释比文化在近距离亲和汉藏文化,在远距离对话西方基督教文化。在全球化潮流中,羌族释比文化以对话、亲和作为自我价值实现的生态环境与生存机制。汉文化也给予羌文化以多方面的影响。特别是新时期国家对于释比文化的抢救与扶持,羌族释比文化得以传承数千年自今而愈发昌盛.这构成释比文化发展的重要时代特征,也是其对于全球化、多元文化和谐发展的共享与贡献。 相似文献
67.
针对经典席位分配模型在解决一些分配问题时的局限性,提出了多指标席位分配问题的数学模型,指出该模型是对经典席位分配模型的一个推广,并通过实例说明该模型在处理一些分配问题时更具公平合理性。 相似文献
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家庭思想政治教育能够促使家庭成员尤其是青少年形成正确的思想观念、价值取向与道德准则。我国传统的家庭思想政治教育存在内容重智轻德、环境压抑沉闷、方法工具化、主体单一化等问题,有待改进与完善。家庭思想政治教育需树立德智并重的教育理念,塑造民主和谐的教育环境,运用生活化的教育方法,落实多元主体的教育责任,从而在内容、环境、方法、主体四个维度实现新转向。 相似文献
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70.
羌族释比宗教经中,保存了一个由二十多位日神组成的太阳族群一拍德直改.拍德直改及其仪式是羌文化以及长江上游古老日神文化的重要发现.研究它对于重现古羌人的宗教文化,社会演变,羌蜀文化源流、长江上游古文明,有着重要的意义. 相似文献