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451.
黄宗广 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(2):88-90
“气”作为一个在中国传统文化中极具特色的范畴,对于中国古典文学艺术有着原创性意义。“气”是体验的世界,生命的本真,它不仅是人生命的元素,也是人精神的原生性形态,是思想感情获取本原性力量的源泉,这些特性,使“气”具有成为创生文学艺术母体的意义。再者“气”也决定着人的个性、气质,而一个作家独特的个性和气质,则决定着他作品的独特风格,并使其获得独立的存在价值。 相似文献
452.
宗杰 《蒙自师范高等专科学校学报》1989,(1)
本丈通过自己辅导、讲授《高等几何》课的教学实践,从论述《高等几何》(主要是“射影几何”)课程中包含的一些基本的数学思想及其在教学中的运用入手,对如何把握这门课程的主要内容、重点和难点,以利于取得较好的教学效果,提高教学质量谈了一点粗浅的认识和体会。 相似文献
453.
民族先进文化就是有中国特色的社会主义文化，就是民族的、科学的、大众的社会主义文化，建设民族先进文化的过程就是民族传统文化与时俱进的过程。坚持文化的大众性，不断增进先进文化的吸引力和感召力，进行文化创新是民族先进文化建设的内在要求和必由之路。先进文化为政治文明建设提供理论指导、强大的精神动力和广泛的智力支持，先进政治文化影响政治文明建设中政治法律制度。民族先进文化通过精神文明建设促进物质文明建设，间接推动政治文明建设。 相似文献
454.
本文是对中国佛教美术内风格与样式之分析。唐张彦远《历代名画记》提出了中国佛教美术的四家样,影响甚巨。但是其中含有风格与样式的区别。近现代人文科学中美术史与古代画史等本质有所不同,使用的概念,范畴也都有不同。四家样中吴道子的吴带当风与曹仲达的曹衣出水是典型的风格,而由水月观音代表的周家样则是样式。厘清如此问题对于古代佛教艺术史有着重要的意义。 相似文献
455.
宁宗一 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(6):60-66
《三国演义》、《水浒传》的作者意识到小说不在于刻板地再现历史,而在于表面历史的魂魄,因此要从战争的“史”里找到“诗”。《金瓶梅》关心是有质感的生活,它标志着小说艺术追求生活流和原生态的写实美学思潮的出现。从小说思维方式来看,前者具有历史反思的意味,后者则有几分反讽意味,对它的意蕴似应报之以反讽的玩味和清赏。从世界小说史的大格局来观照,三部小说审美意识都过于早熟,而后者又逸出常轨,它们都体现了小说家的智慧。 相似文献
456.
实施学分制教学管理,是高等教育人才培养适应社会及其经济发展的必然。完全学分制教学管理下,高等教育学籍管理在学生休复学、转专业、专升本等方面遇到了新的问题,管理工作有时也过于集中。改革高等教育学籍管理的构思为：对复学学生应当按学生入学年级管理;对转专业学生已取得学分的课程应先认定后审批;为专升本学生专门制定培养方案;推行学院管理、教务处审核的二级管理模式。 相似文献
457.
随着计算机、网络技术和多媒体技术的飞速发展,网络教学已经成为传统教学的延伸和补充。在分析体验式教学特点的基础上,提出基于网络的体验式教学平台的体系结构,为提高学生理论联系实际和创新能力进行有益的探索。 相似文献
458.
宗守云 《暨南大学华文学院学报》2011,(4):79-85
“X比Y还W”具有统一的构式意义,即反预期比较。“X比Y更W”的构式意义为递进比较。二者在构式上存在着差异,没有共同的语法意义。二者还具有主观性差异,还可以兼容共用。二者在句法表现上也有差异,这些差异可以通过构式意义得到解释。 相似文献
459.
技术理性时代的“泛文学化”回归 总被引：1，自引：0，他引：1
技术化社会的文学呈现出与中国古代尤其是先秦文学十分相似的“泛文学”现象，这种“回归”的背后隐藏着实质性差异。通过当下“泛文学”与古代“大文学”的比较，我们可以更加深刻地体认当代汉语文学的文学性问题。 相似文献
460.
副词“也”在主谓谓语句中的位置 总被引：1，自引：0，他引：1
王宗联 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,28(4):43-46
现代汉语副词“也”在主谓谓语中位置比较灵活。“也”在句中的语法位置的不同受到词所指代的人与事物的影响，也受到句中大主语与小主语之间语义关系的影响，还受到句法结构松与紧的影响。“也”在句中的位置不同，句子的表达的语义重心就不同。不同的语义重心正在说话人在交际过程中所传递出来的新信息。 相似文献