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991.
大地伦理学及其哲学基础 总被引：6，自引：2，他引：4
杨通进 《玉溪师范学院学报》2003,19(3):26-30
大地伦理学是利奥波德经过了大致三个阶段建立的 ,其在这三个阶段所提出的一些基本思想奠定了大地伦理学的哲学基础 ,后人克里考特对大地伦理学的哲学基础给予了论证 ,但大地伦理学也遇到了各种各样的理论挑战 ,在对这些挑战进行回应的过程中大地伦理学也逐渐地得到了深化、发展和完善。 相似文献
992.
993.
康德哲学学说的中心，是主体性的学说，其主体性原则体现在两点上：一是理性在认识过程中的作用：二是人是自由的。康德通过用先验形式来规范经验内容的理论方法，使理性和自由成为了各自领域里的立法者，使人的主体性得到了史无前例的张扬。 相似文献
994.
新闻伦理学是一门关于新闻职业道德的科学。在中国，它又是一门新兴的边缘学科。由中国人民大学新闻学院教授蓝鸿主编的《新闻伦理学简明教程》一书，即将由中国人民大学出版社出版。现应本刊之约，由参与编写此书的同志将各章字压缩，分十二讲在本刊连载。以飨读。 相似文献
995.
南锐 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(5):6-9
弗洛姆利用社会批判和心理分析,针对权威主义的伦理学构建了自己的“人道主义伦理学”即规范人道主义伦理学.主要包括：人道主义批判、人道主义伦理学和人道主义社会主义三个方面. 相似文献
996.
997.
诺丁斯教授倡导道德“关怀伦理学”,她认为道德必须关注被关怀者的主动性和人格尊严,当前的学校德育务必去除家长式、控制式的德育模式,树立具有关怀伦理倾向的道德教育。让德育真正成为心灵的栖息之地。 相似文献
998.
黎良华 《华中科技大学学报(社会科学版)》2015,(2):18-23
作为一种特定的意向,美德的展开涵涉了意、情、知、行等方面的内容,具有"多轨迹"形态的特征。美德的"多轨迹"形态以自身构成要素及其作用为内在机理。但并非所有立场的伦理学理论都关注或承认美德的"多轨迹"形态,相比于美德伦理学,规则伦理学和情感主义伦理学在美德的理解问题上体现了一种较为狭窄的视域。把握美德的"多轨迹"形态,关乎我们对美德自身的完整理解和现实中美德品质的个体殊异性问题的深入认识、完全美德与自然美德间差异的厘清以及美德伦理学所具有的特定学理优势之把握,因而是当代美德伦理学研究不可或缺的一环。 相似文献
999.
《南阳师范学院学报》2015,(5):61-63
经典阅读在师范院校《伦理学》教学中对学生了解、理解传统文化,增强民族文化自豪感和自信心具有重要作用,在教学设计上需要教师根据学科特点、学生实际在书目选择、阅读要求、阅读交流和评估考核等方面进行策划,在经典阅读教学设计的方式方法不断创新中,激发学生对经典阅读的兴趣,培养学生经典阅读的良好习惯,提升学生的人文修养。 相似文献
1000.
从生态学角度介绍了森林的价值以及森林资源分布情况,结合重点案例讨论了森林与人类生存和生活的关系。教学过程中利用记录片和相关视频,让师生积极参与讨论,使学生从生态伦理学角度充分认识保护森林资源与人类可持续发展的密切关系。 相似文献