“中体西用”的文化模式与传统文化的近代化     

杨志杰 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(1):22-24

“体用”是中国哲学史上一对重要的范畴,最能体现中国哲学思维方式的特点。一直是历代哲学家广泛探讨的重要内容,贯穿于整个古代中国思想史的发展之中。“体用”范畴在传统哲学中经历了长期的争辩、发展,在近代哲学中,“体用”范畴逐渐从本体论向价值观嬗变,形成了“中体西用”这一应对中西文化冲突的命题,对鸦片战争至维新变法60年间传统文化的近代化产生了重大而深远的影响。  相似文献   

试论张载气论哲学的体用并进     

孙月娟  吕国忱 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(4):3-4

天人是张载哲学的基本概念,二者的合一不二以及如何合一又是张载全部探索的重心所在。体用关系又是张载哲学的方法论,在张载哲学中。体用不二不仅是他批判佛老的有力武器。同时也是其解决天人问题的基本方法。天与人是人所面对的两大领域,二者的合一则必须通过各自体用两界的划分来实现;而天人合一任务的实现,又离不开对体用不二原则的贯彻。  相似文献   

论中国足球改革中的“体用”辩证关系          下载免费PDF全文

曹祥发  陈浩  刘旭  何江明  王锐 《武汉体育学院学报》2010,44(4):37

中国足球改革目前遭遇到了不小的困难,其中包括足球整体水平下降与后备人才的匮乏.分析认为,造成困境的根本原因是在过去的改革中没有厘清"足球改革"的"体用"辩证关系.结合改革实践与足球运动自身规律,要从宏观与微观两个层面对"体用"关系进行辩证分析,最终才能找到走出困境的道路.  相似文献   

论熊十力的唯心论的本体—宇宙论的形而上学     

郁振华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)

中国现代哲学在天道观上的争论主要是围绕着心物之辩和理气之辩而展开的。在新唯识论的体系中,熊十力阐发了以本心、仁体为核心的本体论和以翕辟成变为主要内容的宇宙论,从体和用两个层次上证成了精神之维的能动性。立足于其唯心论的本体—宇宙论的形而上学,熊十力以体用说理气,为理气之辩开出了新境。  相似文献   

体用思想在武术中的运用及启示     

王少宁  杨祥全 《南京体育学院学报(社会科学版)》2021,35(4):76-82

“体用”是中国传统哲学与思想史中的概念,也是武术文化体系中的重要脊线。作为一对哲学范畴、思维方式和分析框架,“体用观”对建构武术理论有着重要意义。运用文献资料调研和历史研究等方法对武术与体用思想相融的基本内涵、内在机制以及方法意义进行分析与阐释。认为,拳势“以练周身一体的内气与劲力为体、以练攻防一体的技击战术与技巧为用”、拳理“以静为体,以动为用”和拳法以“体道、味道,进而以武入道”的体认阶序共同建构起了武术“练体”与“练用”的基本内涵;“道器不二”的道艺体用观、“已发未发”的动静体用观以及“摄用归体”的拳势体用观集中反映了武术与体用思想相融的内在机制;武术的延续过程是在一次次“体用互变”的过程中实现了对自身的内在超越,其对体用思想的吸收与借鉴,不仅从思想层面印证了传统武术与中国传统文化的交融,更为重要的是为自身在整个传统文化延续与更迭过程寻找到了“因循”与“通变”的理据。  相似文献   

中国武术一般词汇汉英对照(2)     

《中华武术》2008,(2):33

(接2007年第12期)顺势smooth posture:a posture based on smooth steps with one′s right leg and right hand ahead or vice versa(opposite to拗势)四击four skills of attacking:kicking. beating,throwing and capturing四平架four balances:balances of the head.shoulder,thigh and mind as in practicing horse stance四梢the four terminals:the tongue. teeth,nail and hair;2)fingers and toes四象1) four directions:2)four viscera: heart,liver,lung and kidney;3)four limbs四隅four corners between the four directions:southeast,northeast,southwest,...  相似文献   

试论船山思想中诗歌与音乐的关系     

石朝辉  段建辉 《山西大学师范学院学报》2013,(1):95-98

船山对于诗歌与音乐关系的阐释具体表现在三个方面：一、内容上要求一章一意。二、音律上讲求声情。三、诗与乐互为体用,互为表里。从内容到音律,再到两者的相通性,船山认为＂诗乐一体＂具有合理性。这也是船山整体辩证法思想的体现,虽然两者之间也可以存在排斥、分立,但最终是统一的。  相似文献   

论王弼《论语释疑》的体用结合特点     

李雪姣 《文教资料》2013,(31):62-64

“体用”是一对哲学范畴,但作为魏晋玄学代表人物的王弼在注释儒家经典《论语》的时候却将体与用相结合．不仅崇本,强调本体的指导性作用,也重事功,在“执一”的基础上不忘“统众”,使得本体与现象相结合,打通了体用之间的关系．体用结合也成为王弼注《论语》的重要特点。  相似文献   

船山对阳明“经权”思想的扬弃     

田丰 《山西师大学报(社会科学版)》2013,(2):114-118

船山在其著作中总是不遗余力地批判王学,但后人对前人的批评总是包含着对前人思路的继承与扬弃,阳明对明代理学的巨大影响更是决定了船山并不可能像他自我认定的那样完全弃绝王学的理路。"权"是儒家非常核心的实践概念。船山对阳明"经权"思想的扬弃将明代空疏之学重新拉回到经史实学的道路上来。  相似文献   

周亮指导——龙年闭关御气修道四十九天集训     

《武当》2013,(1):81

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。现在起开始预订,期间七天一个流程,辟谷服气、语默封口。有问道、诵经、听琴、品茗活动,有动功、步行、静坐、安卧修炼。每人一个特制的红木丹炉,每天进入体验"活死人"的特殊状态,归根复命,否极泰来,从而阴阳生化,缔造真正的本我。  相似文献