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941.
李元洛 《中学生阅读(初中版)》2013,(10):32-33
别离,是芸芸众生经常演出的重要人生节目,现代人尚且如此,何况是交通不便、通信困难甚至常常是兵荒马乱的古代？唐人抒写离愁别恨的别离诗。名篇成百上千,就像一阕大合唱,从初唐一直唱到晚唐,从王勃的“海内存知己。天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀州》）,一直唱到张泌的“多情只有春庭月。犹为离人照落花”（《寄人》）。 相似文献
942.
唐汴 《中学生阅读(初中版)》2013,(4):27-27
花落和花开．同样能激发古人的诗兴。花开,令人联想到美丽的青春,容易产生生命的冲动：花落,则容易让人感到生命之美的短暂和大自然的无情,兴起哀伤的幽思。所以,从“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”（唐·杜甫《曲江》）,到“水流花谢两无情”（唐·崔涂《春夕》）和“无可奈何花落去”（宋．晏殊《浣溪沙》）,无数类似的题咏构成了落花诗的主调。 相似文献
943.
传统"诗教"的现代转化是一个系统工程.首先,梳理传统"诗教"理论,对传统"诗教"性质、目的、原则、方法等问题进行研究,为传统"诗教"的现代转化研究做好理论上的准备.其次,选择"诗教"经典文本,建构当代"诗教"文本体系.最后,探索当代"诗教"的实践路径.要在高等教育实践中,以培养时代新人为目标,从优秀传统文化中汲取营养,... 相似文献
944.
钟嵘在《诗品序》中提出了诗三义的概念,其与《毛诗序》的《诗》六义之间貌似存在着意义关联,然在本质上却并不相同.《诗》六义的提出乃基于诗教说的前提,从六诗到六义,说明了《诗》学阐释由诗教立场而经学立场的发展变化.而钟嵘对于诗三义的揭示与阐释,虽然与《毛诗序》的《诗》六义之间存在着语词、语义上的关联,然而其去经学化的立场却是十分显著的.钟嵘追溯诗歌源流上至风雅,看似是宗经思想的支配,然而究其原因,一方面缘于齐梁人的《诗》源共识,一方面宗经实为一种表象,钟嵘恰恰是在经学的语汇范畴中寻求到了诗学领域内的突破.与汉唐经学思想笼罩下的经典诗学相比,钟嵘诗三义的揭橥在六朝诗学史上的价值应该受到足够重视. 相似文献
945.
946.
鲁涛 《零陵师范高等专科学校学报》2013,(7):208-208
一
春日芳菲,燕语呢喃,在这和暖美好的四月里读到文家驹老的《文家驹诗文集》（人民出版社2012年9月第1版）,实在是很惬意的事。晚学拜读之后虽然欲书所感,然而正如文老所言,＂文章千古会心艰＂,因为学力不济,虽勉力为之,恐仍不能道出其诗文妙处。 相似文献
947.
王金凤 《青海师大民族师范学院学报》2013,(2):6-11
松筠在藏五年,著有长篇叙事纪行诗《西招纪行诗》和诗歌集《丁巳秋阅吟》[1].松筠用诗歌的形式表现了他治理西藏的政治思路、军事政策,以及战争结束后其对战争的反思;同时作品中有大量对于藏区独特的宗教风俗、自然风光以及战后一派欣欣向荣景象的描写,具有一定的艺术价值和史料价值. 相似文献
948.
949.
950.
李商隐是我国晚唐杰出诗人,他的诗从题材上可分为四类：政治诗、咏史诗、咏怀诗、无题诗。这些诗无论从反映社会的深度还是广度,还是在开拓和创新方面,都对后世产生了深远的影响。 相似文献