全文获取类型
| 收费全文 | 488篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 445篇 |
| 科学研究 | 3篇 |
| 各国文化 | 2篇 |
| 综合类 | 13篇 |
| 文化理论 | 6篇 |
| 信息传播 | 19篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 3篇 |
| 2021年 | 5篇 |
| 2020年 | 5篇 |
| 2019年 | 1篇 |
| 2018年 | 2篇 |
| 2017年 | 9篇 |
| 2016年 | 1篇 |
| 2015年 | 15篇 |
| 2014年 | 20篇 |
| 2013年 | 22篇 |
| 2012年 | 25篇 |
| 2011年 | 32篇 |
| 2010年 | 36篇 |
| 2009年 | 31篇 |
| 2008年 | 40篇 |
| 2007年 | 29篇 |
| 2006年 | 26篇 |
| 2005年 | 26篇 |
| 2004年 | 15篇 |
| 2003年 | 26篇 |
| 2002年 | 29篇 |
| 2001年 | 31篇 |
| 2000年 | 21篇 |
| 1999年 | 11篇 |
| 1998年 | 9篇 |
| 1997年 | 8篇 |
| 1996年 | 2篇 |
| 1995年 | 2篇 |
| 1994年 | 1篇 |
| 1992年 | 1篇 |
| 1991年 | 1篇 |
| 1990年 | 2篇 |
排序方式： 共有488条查询结果，搜索用时 15 毫秒
151.
论苏轼对文心雕龙文学理论的继承和发展 总被引：1，自引：1，他引：1
韩湖初 《华南师范大学学报(社会科学版)》2005,4(4):49-56
我国古代早在韩愈之前已经形成了两种不同的文道观:一是重道轻文的儒家文道观,它所说的道只局限于儒家之道;另一是刘勰《文心雕龙》的文道观,它对道的理解不囿于儒家之见,指的是自然之道,并重视文的能动作用及其审美特点。到了宋代,苏轼继承和发展了《文心雕龙》的文道观,并结合自己的艺术实践,对文艺的规律和审美特点作了深入系统的阐述和探索,贡献巨大,应予肯定。 相似文献
152.
刘勰生活于儒、释、道三教合流的齐梁时代,因此他的文论思想深受三教的影响,而其中尤以儒家思想影响最甚。以《文心雕龙.序志》篇为切入点,可从人生志向、创作动机及论文方法三个方面深入探讨儒家思想对刘勰《文心雕龙》创作的影响以及刘勰对儒家经典文学化的创造性阐发。 相似文献
153.
何利娜 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,27(2):8-12
刘勰的《文心雕龙.知音》是一篇研究读者批评的专论,提出了文学批评的＂知音＂读者批评观。＂知音其难＂,强调读者与作者的心音相知相通;＂深识鉴奥＂,强调读者要对作品的深层审美意蕴有所把握才能成为＂知音＂;读者要成为真正的知音,需要＂博观＂,学会＂六观＂,不断提高审美鉴赏能力,才能成为读懂作者心声的知音,与作者达到情感的共鸣。 相似文献
154.
刘熙载＂美在本色＂论从三个方面继承和发展了刘勰的美学思想：利用《周易》＂白贲＂昭示的回归自然论证艺术美在本色,在立论上和刘勰遥相呼应;强调情志的真诚性,要求作者情感真实而不虚伪矫饰;重视艺术形式呈现的自然性,主张在创作上既精心锤炼而又不失自然本色。 相似文献
155.
刘勰《文心雕龙》骈文理论对清代学者孙梅的《四六丛话》影响很深。本文从骈文的产生和形成问题、骈文形式和内容之间的关系、不拘奇偶论三个方面来探讨《文心雕龙》与《四六丛话》骈文理论之间的关系,发现孙梅在骈文的产生、发展、对偶的类型、典源、情文关系、骈散融合等诸多方面都受到了《文心雕龙》骈文理论的影响。 相似文献
156.
杨倩 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,43(5):79-82
明代通俗文学高度繁荣,小说批评理论也随之积臻丰富,作为一部体大虑周的理论专著,《文心雕龙》成为其汲古前代诗文理论的重要对象,其中的小说理论也引起了明人的关注。囿于时代的原因和文学的自身发展规律,《文心雕龙》的小说理论主要针对小说中的艺术手法而非特定文体。在明人看来,这部分内容不仅反映了古代小说理论的演进轨迹,更重要的是对小说的创作手法、创作思维以及小说评点等文学实践具有直接的指导作用。 相似文献
157.
张灯 《临沂师范学院学报》1997,(2)
“其在万乘”条，标点值得一议；“逮尼父之卒”条，有两处可作校字之议。“至柳妻之诔惠子”句的译文问题；辨证歌文王、颂后稷的篇名，刘勰并未将《诗经》中述祖的颂诗列作诔文；指出“淮雨”的校改问题；“庸器”的训释；论蔡邕碑文的四句之解释；郗、郄二姓，自不应互混，“”应校改为“郗”；碑文的出现晚于诔文，“事先于诔”自应指最早立碑之举；碑文的写法可以接近于铭，可以类似于诔，但铭文、诔文都不能取代碑文，它是独立的文体 相似文献
158.
郭世轩 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(2):8-14
刘勰以其"体大思精"的'文心雕龙'闻名后世,然而其对伟大诗人陶渊明的"遗忘"与"忽视",却影响了他那伟大理论家的令名,成为历代崇尚者难以避讳的故实.仔细寻绎刘勰的生平为人、审美趣味与时代追求,可以考见他之"无视"陶渊明实为必然.这在二人的纵向比较中可以明显见出. 相似文献
159.
张玲 《中学生阅读(高中版)》2007,(4)
刘勰,字彦和,原籍山东莒县,世居江苏镇江.作为文论家,刘勰及其<文心雕龙>的理论意义早已为世人所熟知.作为语文学者,刘勰及其<文心雕龙>的理论意义并不为世人所重视.事实上,刘勰的语文思想丰富、深刻而又系统,许多论述至今仍不失其指导语文教学的重要意义. 相似文献
160.
熊敬忠 《喀什师范学院学报》2003,24(5):69-72
魏晋南北朝文论与文学具有明显的优势。其形成是社会发展、政治斗争和文学批评理论内部规律延进多相互动的结果。以刘勰为代表的众多文论家创造出我国古代的这一辉煌时代。 相似文献