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81.
结合古汉语语料库系统数据结构的基本模型，根据系统的B／S模型的设计思路，分析了B／S结构和PHP技术特点，提出了古汉语语料库系统的一般模型，并用PHP＋MySQL技术实现了系统的主要功能。 相似文献
82.
许廷健 《中国教育研究与创新》2006,3(12):66-67
随着教材的改革，中学语文课文中，文言文的比重加大了．文言文既是教学中的重点．又是难点，许多学生对文言中的词类活用现象束手无策．只好采取死记硬背例句的办法来学习这些知识点，结果收效甚微，测试时多数是设计加估计去完成。而古代汉语与现代汉语的语法有许多不同．辩识这些不同，掌握古汉语词类活用现象．是阅读文言文必需的能力。因此。我在教学中曾尝试用学生较熟悉的现代汉语的语法来指导学生理解古汉语的词类活用现象，发现比学生死记硬背例句的效果要好得多，学生基本上能从课内迁移到课外。具体做法如下。 相似文献
83.
84.
古汉语专书词汇研究中反义关系的确定方法 总被引：1，自引：0，他引：1
李占平 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(1):173-176
古汉语专书反义词研究，需要一套科学而又切实可行的确定反义关系的方法。目前学术界个别使用的“义素分析法”及依据“连”、“对”来确定反义关系的方法仍不是理想的方法。以“系联法”为主，“参照法”为辅，二结合起来确定反义关系的方法，具有较好的合理性和可操作性。 相似文献
85.
古汉语中数词的非数目意义研究 总被引：3，自引：0，他引：3
周翠英 《青岛大学师范学院学报》2001,18(4):53-56
数词的本义是表示数目和次序，而社会生活中人们对于数词的使用经常越出了数词的本义而赋予数词众多的非数目义，本文对数词的非数目义作了大致的分类并分析了其产生的原因。 相似文献
86.
戴震《转语二十章序》取虚词为例,按照意义和古音两条系联标准,用平行互证的方法重点证明了上古时地音变的一种类型——"位同",即发音部位发生了演变而发音方法保持不变。在"义同"的前提下,这种平行互证法可以证明上古发生过规律性音变、字形也发生过相应改变的虚词同源词。平行互证法是一种科学的、具有严密的推理逻辑的方法,戴震的平行互证具有由表及里的多层次证明逻辑。运用戴震的这种方法和结论对九组常用虚词的语源和声转渠道的规律性进行探讨,发现上古汉语虚词的声纽相通渠道主要有泥匣相转、泥喻相转、匣/疑与喻相转,韵转渠道主要有鱼之相转、歌鱼相转、歌通过鱼与之相转。 相似文献
87.
1.集体主义文化模式 1.1个人主义一集体主义:人类社会的基本价值维度 19世纪德国哲学家亚瑟·叔本华说过一个寓言:寒冷的冬夜,一群豪猪在风中瑟瑟发抖.它们一次次挤到一起取暖,却一次次被迫散开,因为忍受不了彼此身上长长的刺.最后,筋疲力尽的豪猪终于找到一刺之距,相安无事地熬过严寒. 相似文献
88.
刘宝江 《中学语文(读写新空间)》2005,(12):9-9
高中教科书（必修）《语文》第六册（人教版）《信陵君窟符救赵》一文中“留军壁邺”的“壁”，课文注为“驻扎”是不准确的。《古汉语常用字字典》中解释“壁”为“军营”．《辞源》释“壁”为“军垒”：此处应为名词动用．是“筑起壁垒”或“筑起军营”之意古时说军队驻扎用“军”或者“屯”， 相似文献
89.
90.
彭德玉 《福建教育学院学报》2002,(4)
“社”是土地神,或称祭祀土地神的活动,或指祭祀土地神的场所。古人认为,“社”的神力,由土地生发出来,非常广大。“社”的桑林则是生殖象征如社木。“社”的节日,社日,包括春社秋社,“秋报春祈”意义不同。 相似文献