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61.
倪学志 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(3):104-109
利用在以往农业产业化研究中被忽略的产权视角，对中国乳都呼和浩特地区农业产业化的兴起及其利益分配现状进行分析，可以看出：该地区农业产业化的兴起归因于准一体化的产权安排；同时由于该地区农业准一体化组织内部产权安排不当致使其有“强企业、弱农户”的利益分配不均倾向，必须通过矫正奶价确定、牛奶质量等级确定、牛奶质量检测等产权的权利主体来加以抑制。 相似文献
62.
叶楼高 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(1):15-16
在黄冈方言中,“着”可附在时间词或动词短语之后,构成具有动词性的“着”字结构,相当于“等到……以后再……”或“等到……再说”。成都方言“哆”字结构与黄冈方言“着”字结构性质相同,二之间可能存在一定的渊源关系。“哆”、“着”都不是“再说”衍生出来的;关于“着”的来源,杨永龙（2002）所说较为可信。 相似文献
63.
黄元英 《商洛师范专科学校学报》2002,16(4):44-46
从语义方面搜集考求二十多个使用率较高的典型的商洛方言词汇，并对其本字和本意作了粗浅的描述。高洛方言中保留有大量的古代文雅之词，主要原因在于商洛独特的历史人文和自然地理环境。 相似文献
64.
张社宁 《荆州师范学院学报》2007,30(5):104-106
当前我国方言电视新闻遭遇三大瓶颈，即国家法律法规带来的政策瓶颈、语言障碍引起的传播瓶颈和新闻内容选择上的品质瓶颈。方言电视新闻节目要突破各类瓶颈制约，应加强对自身节目形态的历史地位的认识，在抓住本地老居民的同时，也尽可能多地争取外来新居民，还要牢牢树立“内容为王”的理念，在内容上做好文章。 相似文献
65.
李利芳 《和田师范专科学校学报》2005,25(6):122
知、章、庄三组声母字的读音变化在不同的方言区和普通话有所不同。本文以临县方言为研究材料,以《古今字音对照手册》所收字为调查范围,对这三组字的声母作了封闭性的研究。从中可知,在临县方言中,知、章两组先合流,然后又分化为两组,其中一组变为翘舌音,一组变为平舌音;庄组字的声母则基本上变为平舌音,只有少数例外变为翘舌音。这样的调查研究可以为汉语语音史研究和方言研究提供有用的材料。 相似文献
66.
67.
湖北省孝感市孝南区是孝感市人民政府驻地,地处江汉平原北部.按照《中国语言地图集》(中国社会科学院、澳大利亚人文科学院,朗文出版有限公司,1987,香港)的意见,孝南方言归属于江淮官话黄(冈)孝(感)片[1]. 相似文献
68.
徽州民间歌谣的押韵特征 总被引：3，自引：0，他引：3
孟庆惠 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(1):12-18
安徽徽州是一个有着丰厚文化积淀的区域,民间流传着大量的歌谣,生动地反映了徽州地区的民情风俗,也是徽州文化的重要组成部分,很值得深入研究。从语言学角度对徽州民间歌谣的押韵特征做一番描述,以期推动徽州文化全面深入的研究。 相似文献
69.
《兰州教育学院学报》2019,(5):109-112
"训诂学"课程是汉语言文学专业的一门主干课程,旨在传授训诂学的基础理论、基础知识、基本方法与原理,指导学生综合运用所学知识提高阅读古籍、从事语文教学以及其他各种语文工作的能力。长期以来,许多高校"训诂学"课程的教学,多是偏重于课堂讲授,忽视了学生的实践创新。针对这些问题,笔者采取了一系列相应的教学改革并取得了扎实有效的成果:指导学生以读书报告会为路径,提高分析解决问题能力;指导学生调查方言与民间文化,从而以方言证古语、以方言与古语相互发证;引导学生运用所学训诂学理论知识指导中学语文教学工作等等。 相似文献
70.
方言文化对于传统文化而言具有重要的传承和传播价值,利用APP平台进行方言文化的推广和传播,有利于发挥APP平台的趣味性、新颖性和互动性特点,可引发新兴人群对方言文化学习和应用的兴趣,使方言文化这种民族文化形式与新时代技术发展充分结合,最终将方言文化的传承和推广与数字化传播的新方向相结合. 相似文献