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郭学利 《广播电视大学学报》2009,(1)
<左传>"君子日"与<史记>"太史公日"虽然都是史家对所录历史的感悟与看法,但二者在策略、主旨、风格等几个方面有明显的不同."太吏公日"对"君子日"评论模式的突破,对我国史论发展有重大意义. 相似文献
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刘猛 《渭南师范学院学报》2005,20(6):13-15
《史记》“太史公曰”的文体分为序论、赞论和论传三种,对它们的界定与归类理应从文体的角度去追溯源流,而不是从“太史公曰”所处篇中位置的前后来予以划分。只有这样,我们才能对《史记》一书中纷纭复杂的“太史公曰”有更为明晰的认识。 相似文献
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张浩兰 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2008,40(1):73-76
探讨人文意蕴,必当以人为本。司马迁《史记》“太史公曰”将个体作为置于特定的历史时代、特殊的人物个性下,以特别磊落的史家胸怀作了辩证人文的观照。其可谓是认知和弘扬人文精神的典范。 相似文献
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可永雪 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):66-69
本文着重评介《太史公生平著作考论》一书在司马迁生卒年、在《史记》叙事起讫与演变等考证上做出的新贡献，评论书中所提出的“司马迁在中华文明史中的地位”这一问题的重大意义；也兼而论及一种学风。 相似文献
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郭家海 《中学语文教学参考(初中生版)》2010,(5):45-46
莫言说：“所谓作家，就是在诉说中求生存，并在诉说中得到满足和解脱的过程。与任何事物一样，作家也是一个过程。”阅读《史记》，我们时时都能听到司马迁笔下人物的诉说，其实也就是太史公借人物之口的诉说。 相似文献
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鶴芳 《语数外学习(高中版)》2014,(4):44
正将课文要点设计为会话,既概括缩写了文章,训练了学生提炼文字的能力,又强化了口语训练,还使学生能够灵活综合性地应用学习的知识,做到学以致用。与许许多多的名人对话,古今中外的科学家、诗人、学者,他们的言行、他们的思想、他们的贡献,都会使全体学生受到深刻的教育。在对话训练中,再次提高认识,并培养学生在口头语和书面语上提炼文字的能力。 相似文献
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《太史公自序》浓缩了《史记》的文化意蕴,通过解读此篇,可以呈现《史记》中蕴含的多元文化。《史记》将多元文化进行有效整合,创立了大一统的文化整合模式。这是时代的需要,历史的必然,也是创造新文化的必由之路。 相似文献