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《课堂内外(高中版)》2014,(3)
正这种中国人集体阿Q式意淫并美其名曰"励志"的垃圾能疯狂流传,原因有三:第一,包装很重要;第二,中国人的英语太差;第三,中国人太难成功了。啥佛图书馆近日再次做出官方回答,指出哈佛73间图书馆并没有任何一间的墙上有中国网上流传的所谓"哈佛校训"。假如那些狗屁不通的"校训",没有包装上一个"哈佛"的头衔,或者包装上一个大部分中国人都不知道是何方神圣的"威廉斯文理学院"(即使这家文理学院在美国可是大大有名),恐怕就没有任何机会流传。远在2002年,我在大学教一个研究生班的时候,竟然就有中国来的留学生在作业里面 相似文献
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共同体已成为当下理论界的研究热点,但就目前的研究而言,对这一概念的缘起、意蕴和发展历程还缺乏比较全面和深入的探究。共同体从来就不只是一个简单的术语,关于共同体的不同构想背后隐匿的是不同的价值判断、政治指向和社会架构。结合威廉斯、米勒和南希等重要理论家的相关论述,本文主要从三个方面对共同体这一话题进行了讨论：首先,本文强调,在客观的现实基础之外,共同体的构建还需要具备一些主观方面的条件;其次,共同体研究热潮的背后是现代性导致的碎片化、不稳定感和不确定性,由此使得人们怀念和珍视共同体所蕴含的温情、安全感和归属感;最后,本文指出,强调“相同性”只是思考共同体的一种路径,还需要去探索一种以差异性的和谐共存为基础的共同体。 相似文献
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诗的排列形式是诗最重要的形式特质之一，具象诗是最重视诗的视觉效果的诗体，能够采用非语言形式起到表情达意的特殊功能，受到二十世纪现代诗人的高度重视。威廉斯和肯明斯是英语具象诗不同时期的代表诗人，威廉斯只是对传统诗形作了不违背诗歌规则和语言规则的改良，肯明斯颠覆了已有的诗歌秩序和语法规则，将具象诗创作推向了极端。 相似文献
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李习羽 《江苏经贸职业技术学院学报》2021,(5):34-37
威廉斯认为现代道德哲学中的罪责概念会使我们误解自己的生活,只有引入对羞耻的理解,才能使人良性地生活.这种构建虽然使"羞耻"进入伦理学的评估范畴,并让基于理性主义假设的各种道德理论关注人的情感经验,但威廉斯为了构建羞耻这一道德情感,将羞耻与罪责强制性地分开,在事实层面上忽略了罪责与羞耻相关的情况,也忽视了两者需要统一理解的价值诉求. 相似文献
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高一英语必修四第一单元warming up中涉及让学生谈论六个有成就的女性：圣女贞德、伊丽莎白·佛赖伊、宋庆龄、林巧稚、简·古道尔、乔治·威廉斯。 相似文献
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黎林 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2):111-117
作为20世纪的浪漫派,沈从文与田纳西·威廉斯,一个擅长诗性小说,一个力塑诗化戏剧,都执著地以诗意的抒情性创作手法在作品中记取美、抒发主观感受,但两者作品中所表现的主题意蕴、揭示的情绪感受等都呈现明显差异.这些差异的背后透露出的是民族文化心理结构和时代背景的不同.对文本隐含的这些信息的分析,可以看出独特的文化心理结构与作家所处的时代背景相结合,会对作家的创作产生不可忽视的作用,从而使具有相通精神气质、相近艺术追求的创作主体结出迥异的创作之果. 相似文献
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蔡笑岳，朱雨洁在《心理发展与教育》2007年第2期上撰文认为，采用威廉斯创造性倾向量表和瑞文标准推理测验，结合中小学生语言数学成绩，对524名中小学生进行创造性倾向、智力和学业成绩的相关研究。 相似文献
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雷蒙·威廉斯是伯明翰学派的奠基人之一,也是电视研究第一本理论专著《电视：科技与文化形式》的作者。电视与技术的关系到底是怎样的一种逻辑关系,威廉斯开篇就提出了这样的问题,并用大量的电视史实与他雄厚的文化研究实力来证明了自己的观点：技术要发挥作用,就必须在既定的社会模式中进行。 相似文献
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《玻璃动物园》是著名剧作家田纳西·威廉斯的代表作之一,是一出讲述回忆与逃离的非现实主义剧目,此剧被认为是真实地反映了美国战后的萧条以及人民心中的孤独和痛苦。剧中,作家使用了一系列反传统的戏剧技巧,不仅让人耳目一新,更突出了人物,突出了主题。本文尝试讨论作家使用的戏剧技巧是如果对突出戏剧主题起到关键作用。 相似文献
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美国南方文学伟大的剧作家田纳西·威廉斯塑造的南方淑女是种植园体制下的产物,本文以威廉斯笔下的阿曼达和汉娜两位南方淑女在面对消亡的命运时的态度与行动作了分析．发现威廉斯通过汉娜这一形象提出了自己的观点：南方淑女只有积极面对变化,才能改变命运。 相似文献