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11.
梦境波光流转间,历史的微风带着我的一缕遐思,沿着中华五千年的文明之路,不知不觉进入一个奇妙的空间,我的心灵亦随之开始了一场美妙的旅行。这是一个秋阳高照的午后,暖融融的阳光慵懒地洒在我的身上。鲁国的曲阜,城外树下,  相似文献   
12.
《史记·孔子世家》中有这样的记载:春秋战国时期,孔子周游列国时来到郑国,有一次和弟子们彼此失散了,只好一个人站在外城的东门口等。郑国有人看见了,就对子贡说:"东门那里站着一个人,他的额头像唐尧,脖子像皋陶,肩膀像子产,可是从腰以下比禹短了三寸;一副疲惫倒霉的样子,真像是丧家之犬。  相似文献   
13.
晏子使楚     
【原文】子贡问曰:何如斯可谓之士矣?子曰:行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。【译文】子贡问道:怎样才可以叫做士?孔子说:自己在做事时有知耻之心,出使外国,能够完成君主交付的使命,这样  相似文献   
14.
正不是只有文学经典才可称之为经典,也不是只有阅读才是教师与学生之间分享经典的唯一方式。解读经典,也可以是师生缔造的身临其境的"在场",而这或许也是教学革新的契机。周三是我给学生针对学习薄弱处进行补缺补漏的时间,大多数学生最头疼的,还是《论语》与《孟子》的阅读。在讨论这两部经典时,不难听到学生发出感慨:"原来孔子和晏子同时期,完全不知道。""子贡和越王勾践见过?""梁惠王和商鞅变法还有关系?"甚至感慨:"原来孔子和孟子不是一个时代的人啊!"引起哄堂大笑。  相似文献   
15.
子华使齐 ,是孔子所派 ,充当鲁国使臣子贡的随员 ,带有实习的性质。南容不是南宫敬二叔 ,二人的身份和社会地位相差太远  相似文献   
16.
中国商人具有悠久的历史,商人在大众眼里一直分为两类,奸商和儒商。奸商给人的印象是"唯利是图""针头削铁""蝇足剐肉""为富不仁",儒商给人的印象是"诚信""公道""仁义为先"。而这种良好的形象始于春秋时期的鲁国人子贡。  相似文献   
17.
快乐论语     
工欲善其事,必先利其器。子贡问为仁。子曰:"工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。"[译文]子贡问怎样实行仁德。孔子说:"工匠想把工作做好,必须先把他的工具磨锋利。住在这个国家,就要侍奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友。"  相似文献   
18.
【材料呈现】阅读下面的材料,按要求作文。 鲁国有一条法律:鲁国人在其他诸侯国中做奴隶,有能把他们赎出来的人.可以到国库中领取赎金。有一次,孔子的弟子子贡(端木赐)在一个诸侯国中赎了一个鲁国人.(回国后)拒绝收下国家给他的赎金。孔子说:“赐(子贡的名)呀,你采取的不是好办法。圣人所做之事.可以改变风俗习惯,影响老百姓的行为.不只是个人的事情。  相似文献   
19.
正"登堂入室"这个成语,常用来比喻学问或技能从浅到深,达到很高的水平。这个成语来自孔子对其弟子的评价,《论语·先进》篇说:子曰:"由之瑟,奚为于丘之门?"门人不敬子路。子曰:"由也升堂矣,未入于室也。"孔子评价子路时,就使用了"升堂""入室"的比喻。《子张》篇道:叔孙武叔语大夫于朝,曰:"子贡贤于仲尼。"子服景伯以告子贡子贡曰:"譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。  相似文献   
20.
<越绝书>是一本地方志史书,并非一时一人所著,对研究古代吴越社会有极高的史料价值.  相似文献   
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