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《故事作文(高年级版)》2012,(6):38-41
【原文】天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。【译文】天下人都知道什么是美、什么是善,那么达不到这个标准的东西,就会被认为是不美和不善的。有美和善存在的世界,必定同时存在着不美 相似文献
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李敬泽 《阅读与作文(高中版)》2013,(9):13
左传哀公六年,公元前489年,吴国大举伐陈,楚国誓死救之;陈乃小国,长江上的二位老大决定在小陈身上比比谁的拳头更硬。风云紧急,战争浩大沉重,它把一切贬为无关紧要可予删去的细节:征夫血、女人泪、老人和孩子无助的眼,还有,一群快要饿死的书生。——孔子正好赶上了这场混战,困于陈蔡之间,绝粮七日,吃的是清炖野菜,弟子宰予已经饿晕了过去;该宰予就是因为大白天睡觉被孔子骂为"朽木粪土"的那位,现在我认为孔夫子骂人很可能是借题发挥:想当年在陈蔡,这厮俩眼 相似文献
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春秋战国时期的商业经营思想 总被引：1，自引：0，他引：1
李生 《和田师范专科学校学报》2006,26(5):15-16
春秋战国时期是中国历史上第一个商业发展的高峰。这一时期,各国涌现出了一大批卓有成就的大商人,他们经过长期的经商实践活动,积累了大量的宝贵的经营思想。他们在经营管理上的这些探索和实践,不仅促进了商业的发展和繁荣,也对中国商业的发展起到了巨大的推动作用。本文拟在前人研究的基础上,结合现存的文献史料,对春秋战国时期商业经营思想的大致情况略加阐,不当之处,敬请方家指正。 相似文献
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士大夫是中国传统社会特有的群体,在传统社会中,通过科举考试获得官爵是读书人一辈子的梦想,也就由此而形成了专门为做官而读书考试的知识分子阶层,即士大夫阶层。《论语·子路》子贡问:“何如斯可谓之士矣?”孔子答曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”在孔子的心中,但凡严于律己、忠君爱国之人皆可称之为“士”,如此看来,“士”和“君子”又有很多相似之处。但我们也不能将“士”和“知识分子”“君子”混为一谈,“士”更 相似文献
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风云聚散 《第二课堂(小学)》2014,(4):52-53
在《论语·卫灵公》中,子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答：“其‘恕’乎!”见子贡没太明白,孔子又补充道：“己所不欲,勿施于人。”两句话连起来,意思是说,没有人希望遭别人怨恨,既然如此,就不要把怨恨施加于人,要懂得宽恕。 相似文献
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孔子是中国古代的著名教育家,培育了众多德才兼备的弟子。孔子治学注重和引导弟子向从政、从教甚至隐居方向发展,再加之春秋时代"重农抑商"的思想,孔子弟子中从商的寥寥无几,子贡可以说是孔子培养的一个例外。子贡从商之道主要有"生财有道,合乎礼仪"以及"若有博施于民,而能济众",其对中国古代以及当今商业的发展产生深远影响。 相似文献
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本书通过跟随孔子最久的弟子,同时也是"儒商始祖"的子贡的现身说法,不仅为我们还原一个活在身边的孔子老师,更让我们获得当代人最渴求的成功、幸福、处世、管理等种种智慧。 相似文献