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31.
清代至民国时期,宗族势力参与契约文书最主要、最直接的表现,就是在个人签订各种契约文书的过程中,往往需要得到宗族的认可或批准。在土地等财产的流转过程中,宗族势力或直接成为交易行为的主导者,利用说合中人和亲邻的角色施加影响,参与并直接影响交易过程;或是作为宗族财产的支配者对众存产业进行管理,参与家产的处分;或是作为交易行为的见证者,以见卖人、在场人的身份行使知情权和监督权,对交易过程施以间接影响。  相似文献   
32.
宋以降义庄宗族在对内、对外的管理运行中产生了大量类目繁杂的文书档案,对其进行归纳总结,则大致可将其分为行政管理类文书档案、经济管理类文书档案和文化管理类文书档案这三大类。  相似文献   
33.
文章着眼于非宗族社会的传统资源研究,探讨整合传统内生性资源和利用外部资源,构建文化资本、社会资本和经济资本三者之间良性互动的经济社会发展模式。  相似文献   
34.
大余旁牌舞是在吉村康屋宗族中流传的一种客家体育民俗表演活动,模仿古代两军对垒破阵的战斗过程,兼具实兵实战和表演娱乐的特色.旁牌舞的传承与发展契合客家宗族社会发展的需要,具有明显的宗族属性和特点.  相似文献   
35.
社会转型的当前,宗族传统因素对农村社区民主政治的影响是一个不争的事实。农村社区选举是村民自治的关键,是村民最容易、最直接行使的权利,也是宗族施加影响最激烈的方面。宗族是农村社区选举中重要的政治资源。宗族参与农村社区干部选举的全过程,社区主要干部的选任在一定程度上取决于宗族力量的强弱。社会转型及其所导致的农村社区空巢、农村社区经济发展差异,以及候选人所在宗族的政治经济背景和县乡政府行为差别决定了宗族对农村社区选举的影响程度不同。宗族参与农村社区选举的泉源在于民主意识增强、利益诉求、宗族意识、面子观念等。政府应尊重农村社区"聚族而居"的现实,正视宗族血缘纽带关系对农村社区选举的作用,合理利用、积极引导、有效改造宗族,促进农村社区民主政治的良性发展。  相似文献   
36.
具备启蒙功能的家训,主要有涉蒙家训和启蒙家训两类。在儒学复兴运动的大背景下,宋代涉蒙家训获得了长足进展,背后主要是家礼、义庄等新生宗族要素的推动。而宋代启蒙家训更是实现了质的飞跃,背后推动者主要是理学家群体,主要有践礼和训理两条变化脉络。两类家训的迅猛进展,共同将宋代童蒙文化水平推向了新的高度。  相似文献   
37.
陕北地名丰富多彩、种类繁多,为研究陕北历史、地理、文化等提供了丰富的素材。陕北地名与黄土高原自然地理有着高度一致性,并一定程度上表现出了浓厚的宗族思想,作为历史上各民族融合的主要区域,陕北地区还保留了很多涉及少数民族的地名,成为了研究中国古代民族关系、民族文化的重要资料。研究陕北地名文化是在新形势下阐释黄土文化的重要手段,也是弘扬具有陕北地域特色优秀文化的必要方面。  相似文献   
38.
匈牙利画家坦·莫尔,是匈牙利邮票历史上第一位邮票图稿设计者,他的绘画作品也曾数次出现在匈牙利邮票上。匈牙利简史为了便于了解本文内容的历史背景,先来说一下匈牙利简史。889年阿尔帕德成为马扎儿部落首领,他率领游牧部落向西迂徙,进入多瑙河中游的潘诺尼亚平原,896年建立国家,号称大公,成为阿尔帕德王朝始祖。第一个匈牙利国王名叫伊什特万(Istv an,975—1038)(图1),西欧人称斯蒂芬(Stephen)。  相似文献   
39.
40.
碑刻作为一种将"过去""定格"的文本,具有"补史之阙、正史之谬"的史料价值。晚清揭阳松华兴信局的碑刻即是具有重要文本信息和价值的碑刻。首先,碑刻揭示了文昌帝君庙的变迁线索,随着深浦桥的兴废,文昌帝君庙发生了变化,在这个变化过程中,地方乡绅显示了出色的组织能力;其次,碑刻所提及的批信局、商号是研究华侨史和经济史的重要文献,成立于暹罗的松华兴批信局积极参与到地方公共事业的建设,他们通过题捐形式,为文昌帝君庙的重建提供了支持,揭示了南洋华侨与地方社会的互动关系,而所题捐七兑银的出现也从一个侧面反映了地方金融网络的存在;最后,碑刻反映了地方公共工程建设线索,揭示了乡绅在公共事业上扮演着重要的角色。  相似文献   
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