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51.
康德对革命权的否定似乎既与他的启蒙精神相悖,也与他对法国大革命的赞赏相冲突。但事实上,康德的反革命权理论与其法权哲学是一致的,公民宪政的理念体现了这种一致性。而且,只有基于该理念现实性条件的论证,才能把握康德反革命权理论的绝对性特征。康德对法国大革命的激赏也仅仅表明他对这场运动所秉持理念的赞同,而不意味着他承认这场运动的合法性。在否定革命权利的同时,康德认为迈向公民宪政的唯一切实途径只能是理性的启蒙。 相似文献
52.
一、言论自由与名誉权的冲突具有必然性言论自由有狭义与广义之分。狭义的言论自由是指公民按照自己的意愿自由地发表言论以及与听取他人陈述意见的权利;而广义的言论自由还包括出版、集会、结社、游行、示威等自由。在现代宪政国家和地区,言论自由属于宪法所保障的基本权利,我国《宪法》第35条将言论自由作为基本权利予以明文规定。 相似文献
53.
托马斯·霍布斯是近代西方政治思想史上最负盛名的政治家、思想家之一,虽然霍布斯的"绝对主权"思想至今仍被大部分人解读为"专制主义"思想,但实际上却是其在社会转型时期对构筑社会新秩序的一项伟大探索,特别是其中宪政思想的体现,更是对现代人类的政治生活起着决定性的影响。 相似文献
54.
黄姜片 《记者观察(上半月)》2014,(11):47-48
正"贪官会吓尿吗?"10月27日,一则地方性新闻悄然登上各大门户头条:"江苏淮安廉政教育基地举办古代刑具展,有剥皮,慎入!"该新闻还配上多张高清图片,包括"老虎凳""乳夹"以及"坠石、炙烤"等等。从照片来看,这场所谓"融合声光电等多种现代化元素的中国古代刑具展"口味之重、人物之惨状凄厉,简直就是一台现场版的"满清十大酷刑",难怪有网友捂着嘴偷笑并有上述发问。不过更多人怀疑此举的反贪教育 相似文献
56.
57.
近代中国走向宪政道路是西力东侵、西学东渐的结果，政治精英与知识精英在其间扮演着重要角色。南京政府的制宪，是“九一八事变”后以知识界为主力的宪政运动推动的结果，以法政学者为主体的知识界踊跃参与各稿宪草的讨论①。 相似文献
58.
59.
周军虎 《牡丹江教育学院学报》2010,(6):96-97
民主是人类的共同价值,法治是民主的根本保障。民主法治是社会主义和谐社会的应有之义和基本特征。我国社会主义和谐社会首先应当是民主法治社会,社会主义和谐社会理想的民主法治形态就是宪政。社会主义宪政是社会主义和谐社会的基本特征与目标追求。 相似文献
60.
以人权保障为旨归的宪政主义是人类共同追求的普世性价值。社会主义条件下的人民宪政主义是对西方自由主义宪政的超越。让人民（社会中最大多数人）接近宪法——即通过创造制度条件让宪法进入广大民众的社会生活中去,是社会主义中国建构人民宪政主义的前提基础和实现路径,以实现形式宪政和实质宪政的有机统一。 相似文献